Mustafa Kemal Atatürk
Die Nutuk ist eine 36-stündige historische Ansprache, die Mustafa Kemal Atatürk zwischen dem 15. und 20. Oktober 1927 auf dem Kongress der CHP hielt. Darin schildert er den historischen Prozess zwischen 1919 und 1927, den Nationalen Befreiungskampf und die Gründung der Republik Türkei. Es ist das Gründungsdokument der türkischen Revolution, ein Werk der Rechenschaftspflicht und ein Vermächtnis, das dem neu gegründeten Staat der Nation anvertraut.
Ein Überlebenskampf zwischen der großen türkischen Nation (unter der Führung von Mustafa Kemal und seinen Weggefährten), die um ihr Dasein kämpft, und den Entente-Mächten (sowie den von ihnen instrumentalisierten Griechen), die das historische türkische Territorium unter sich aufteilen wollten. Damit einhergehend der unerbittliche Kampf gegen das korrupte Osmanische Sultanat, das aus Sorge um das eigene Überleben und den Thron mit dem Feind kollaborierte und innere Aufstände schürte.
Die Trümmer des zerfallenden und von den Entente-Mächten besetzten Osmanischen Reiches; Istanbul unter der Gefangenschaft des Sultans und Anatolien (Samsun, Amasya, Erzurum, Sivas, Ankara und die Westfront), wo das Feuer des Widerstands entfacht wurde.
1919 - 1927 (Der Prozess des Zusammenbruchs des Osmanischen Reiches, der Unabhängigkeitskrieg und die frühen Jahre der Republik)
Eine überaus schwerwiegende, revolutionäre, von Ernsthaftigkeit geprägte und epische Atmosphäre, in der die nationale Existenz vom Untergang bedroht ist und Verrat, Aufopferung sowie Heldentum ineinandergreifen; militärische und politische Strategien werden mit atemberaubender Spannung umgesetzt.
Ich-Erzähler. Eine autoritäre Erzählweise, in der Mustafa Kemal Atatürk den erlebten Prozess durch unzählige offizielle Telegramme, Dokumente und logische Argumente belegt; sie ist überzeugend, streng, fordernd und trägt die Züge einer Führungspersönlichkeit.
Die Souveränität liegt bedingungslos beim Volk, und die politische Macht wurde von den Einzelpersonen auf die Große Nationalversammlung der Türkei übertragen. Kein Stück Boden des Vaterlandes darf aufgegeben werden, solange es nicht mit dem Blut der Bürger getränkt ist. Kein ausländisches Mandat, kein Protektorat und keine persönliche dynastische Ambition dürfen über der nationalen Unabhängigkeit stehen. Staatsangelegenheiten können nicht durch das Betteln um Mitleid oder Gerechtigkeit geführt werden.
Der Übergang von einer jahrhundertelangen absoluten Monarchie und einer religiös zentrierten (Kalifat) dogmatischen Struktur hin zu einem säkularen, modernen Nationalstaat, der sich an Vernunft und Wissenschaft orientiert. Eine Übergangsgesellschaft, in der Unwissenheit und religiöser Fanatismus gegen den Glauben an Patriotismus und Unabhängigkeit um Leben und Tod kämpfen.
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Mustafa Kemal hegt unendliches Vertrauen in die militärischen und diplomatischen Fähigkeiten sowie in die absolute Loyalität von İsmet Pascha. Während der Friedensverhandlungen von Lausanne, als İsmet Pascha mit dem Regierungschef Rauf Bey in Konflikt geriet, stand die unerschütterliche Autorität und Unterstützung Mustafa Kemals voll hinter ihm. Zwischen ihnen besteht sowohl ein Verhältnis von Vorgesetztem und Untergebenem als auch eine starke ideologische Übereinstimmung und tiefe brüderliche Verbundenheit.
Als İsmet Pascha in einem Telegramm an Mustafa Kemal schrieb: 'In jeder schwierigen Zeit eilst du mir wie Hızır zu Hilfe', antwortete dieser mit: 'Ich küsse Ihre Augen, mein Bruder.'
Obwohl sie zu Beginn gemeinsam für die Befreiung des Vaterlandes aufbrachen, entstanden mit der Ausrufung der Republik und der Durchführung der Reformen tiefe ideologische Gräben. Rauf Beys emotionale Bindung an das Kalifat und das Sultanat kollidiert mit der radikal aufklärerischen Vision Mustafa Kemals. Mustafa Kemal beschuldigt ihn, das Volk in die Irre zu führen und religiöse Dogmen als politische Waffe einzusetzen.
Als Reaktion auf Rauf Beys Anspielungen im Parlament bezüglich der Ausrufung der Republik als 'abgeschlossene Tatsache durch Unverantwortliche', beschuldigte Mustafa Kemal ihn der Täuschung der Öffentlichkeit und des Konservatismus.
Die Beziehung dieser beiden Befehlshaber, die seit Erzurum ein gemeinsames Schicksal teilten, gerät aufgrund der politischen Gruppierungen innerhalb des Parlaments und der Trennung von Militär und Politik an einen Bruchpunkt. Kâzım Karabekirs Wunsch, dass Kommandeure bei zivilen Revolutionsentscheidungen Mitspracherecht haben sollten, widerspricht Mustafa Kemals Ideal eines demokratischen und säkularen Nationalstaates. Die auf Respekt basierende Beziehung weicht einem ernsten Misstrauen.
Kâzım Karabekirs Äußerung zur Ausrufung der Republik, 'man habe sie nicht gefragt', und Mustafa Kemals Kritik daran, dass er die Armee für politische Zwecke instrumentalisieren wolle.
Zwischen Mustafa Kemal, der sich der Befreiung des Vaterlandes widmete, und Damat Ferit Pascha, der zur Erhaltung seines Postens mit dem britischen Imperialismus kollaborierte und dem türkischen Volk in den Rücken fiel, gibt es keinerlei Kompromissmöglichkeit. Mustafa Kemal sieht diese Regierung als ein Zentrum des Verrats und macht ihren Sturz durch die Kraft des Volkes zu seinem primären Ziel.
Die Bedingung, die Mustafa Kemal nach dem Sturz des Kabinetts von Damat Ferit Pascha auch an nachfolgende Regierungen stellte, 'das Land nicht wie Damat Ferit Pascha in den Abgrund zu treiben'.
Ethem, der anfangs ein nützlicher Kommandeur der Milizkräfte gegen die griechische Besatzung und innere Aufstände war, entwickelte sich mit der Zeit zu einem eigenmächtigen Warlord. Er verweigerte sich der Führung durch die reguläre Armee, zeigte sich trotzig und ungehorsam. Gegen diese Haltung, die jede Disziplin missachtete, wurde er auf Befehl Mustafa Kemals gnadenlos niedergeschlagen und gezwungen, beim Feind Zuflucht zu suchen.
Çerkez Ethems Weigerung, das Kommando von İsmet Pascha anzuerkennen, das Absenden arroganter Telegramme direkt an das Parlament und Mustafa Kemals Befehl an die Armeen, ihn niederzuwerfen.
Dass İsmet Pascha während der Konferenz von Lausanne als Chefunterhändler und Rauf Bey als Ministerpräsident fungierten, führte zu einer diplomatischen Blockade zwischen beiden. Rauf Bey war verärgert darüber, dass İsmet Pascha ihn bei Entscheidungsprozessen nicht konsultierte, und versuchte, ihm Unfähigkeit vorzuwerfen; Mustafa Kemal legte jedoch in diesem Konflikt sein gesamtes Gewicht zugunsten von İsmet Pascha in die Waagschale.
Die hartnäckige Ablehnung von Rauf Bey bezüglich der Übernahme von Karaağaç als Entschädigung für griechische Reparationen während der Verhandlungen von Lausanne und die Tatsache, dass İsmet Pascha ihn überging und die Zustimmung direkt von Mustafa Kemal einholte.
Mustafa Kemal zog klare Linien gegen Tevfik Pascha, der versuchte, Anatolien im Namen der Regierung von Istanbul wieder unter seine Kontrolle zu bringen. Obwohl eine respektvolle Sprache verwendet wurde, hielt Mustafa Kemal Tevfik Pascha unerbittlich und wiederholt vor, dass der einzige Vertreter der türkischen Nation Ankara sei und das Gebilde in Istanbul lediglich aus einer 'Marionette' bestehe.
Die entschiedene Ablehnung Mustafa Kemals gegenüber Tevfik Paschas Vorschlag, gemeinsam an der Londoner Konferenz teilzunehmen, mit den Worten: 'Ziehen Sie sich zurück, die einzig rechtmäßige Regierung ist Ankara'.
Ali Fuat Pascha, ein bedeutender Kommandeur in den frühen Phasen des nationalen Befreiungskampfes, verlor nach dem Misserfolg in der Schlacht von Gediz seine Autorität an der Front. Mustafa Kemal überzeugte ihn und ernannte ihn zum Botschafter in Moskau. In den späteren Jahren sollte auch er, zusammen mit Rauf Bey und Karabekir, Teil der Opposition gegen die schnelle Ausrufung der Republik werden.
Die Tatsache, dass Mustafa Kemal nach dem Scheitern des Angriffs bei Gediz persönlich an die Front reiste, um die Lage zu prüfen, und daraufhin Ali Fuat Pascha zum Botschafter in Moskau ernannte.
Bekir Sami Bey, der als Außenminister nach Europa entsandt wurde, schloss unabhängig von den Prinzipien der nationalen Unabhängigkeit Ankaras geheime Verträge mit imperialistischen Staaten, was Mustafa Kemal erzürnte. Mustafa Kemal, der keine Kompromisse bei den Unabhängigkeitsprinzipien einging, annullierte diese Abkommen sofort und zwang Bekir Sami Bey zum Rücktritt.
Der Prozess, in dem die von Bekir Sami Bey in London unterzeichneten Abkommen über wirtschaftliche Privilegien und Gefangenenaustausch als unvereinbar mit dem Misak-ı Millî eingestuft und vom Parlament abgelehnt wurden.
Mustafa Kemal empfand die militärischen Fähigkeiten von Refet Pascha in einigen Phasen als unzureichend oder zögerlich. Insbesondere seine Untätigkeit während der Frontkommandos und die spätere Unterstützung der kalifatsfreundlichen Politik von Rauf Bey führten dazu, dass Mustafa Kemal ihn als politisch gefährliche und schwache Figur einstufte.
Die Tatsache, dass Refet Pascha während der Schlacht von Aslıhanlar trotz wartender Befehlshaber nicht mit seinen eigenen Kavallerieeinheiten handelte und sich irrte, was den Zorn von Mustafa Kemal erregte.
