Mustafa Kemal Atatürk
Die Nutuk ist eine 36-stündige historische Ansprache, die Mustafa Kemal Atatürk zwischen dem 15. und 20. Oktober 1927 auf dem Kongress der CHP hielt. Darin schildert er den historischen Prozess zwischen 1919 und 1927, den Nationalen Befreiungskampf und die Gründung der Republik Türkei. Es ist das Gründungsdokument der türkischen Revolution, ein Werk der Rechenschaftspflicht und ein Vermächtnis, das dem neu gegründeten Staat der Nation anvertraut.
Der Überlebenskampf zwischen der großen türkischen Nation (unter der Führung von Mustafa Kemal und seinen Weggefährten) und den Entente-Mächten (sowie den von ihnen instrumentalisierten Griechen), die die historischen türkischen Gebiete unter sich aufteilen wollten. Damit einher geht der unerbittliche Kampf gegen den korrupten Osmanischen Hof, der zum eigenen Machterhalt mit dem Feind kollaborierte und innere Aufstände provozierte.
Die Trümmer des zerfallenden und von den Entente-Mächten besetzten Osmanischen Reiches; Istanbul unter der Gefangenschaft des Sultans und Anatolien (Samsun, Amasya, Erzurum, Sivas, Ankara und die Westfront), wo das Feuer des Widerstands entfacht wurde.
1919 - 1927 (Der Prozess des Zusammenbruchs des Osmanischen Reiches, der Unabhängigkeitskrieg und die frühen Jahre der Republik)
Eine sehr ernste, revolutionäre, tiefgründige und epische Atmosphäre, in der die nationale Existenz vom Aussterben bedroht ist, Verrat, Opferbereitschaft und Heldentum ineinandergreifen und militärische sowie politische Strategien mit atemberaubender Spannung umgesetzt werden.
Erste Person Singular. Eine überzeugende, scharfe, fordernde und autoritäre Erzählweise, in der Mustafa Kemal Atatürk den erlebten Prozess durch zahllose offizielle Telegramme, Dokumente und logische Argumente belegt und seine Führungsrolle unterstreicht.
Die Souveränität liegt bedingungslos beim Volk, und die politische Macht wurde von den Einzelpersonen auf die Große Nationalversammlung der Türkei übertragen. Kein Fleckchen des Vaterlandes darf aufgegeben werden, solange es nicht mit dem Blut der Bürger getränkt wurde. Kein ausländisches Mandat, kein Protektorat und keine persönliche dynastische Ambition dürfen über der nationalen Unabhängigkeit stehen. Staatsgeschäfte können nicht durch das Betteln um Gnade und Gerechtigkeit geführt werden.
Der Übergang von einer jahrhundertealten absoluten Monarchie und einer religiös geprägten (Kalifat), dogmatischen Struktur hin zu einem säkularen, modernen Nationalstaat, der sich an Vernunft und Wissenschaft orientiert. Eine Gesellschaft im Umbruch, in der Unwissenheit und religiöser Fanatismus auf den Glauben an Patriotismus und Unabhängigkeit in einem existentiellen Kampf trafen.
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Mustafa Kemal hegt grenzenloses Vertrauen in die militärischen und diplomatischen Fähigkeiten sowie die absolute Loyalität von İsmet Pascha. Hinter İsmet Pascha, der während der Verhandlungen von Lausanne mit dem Regierungschef Rauf Bey in Konflikt geriet, steht voll und ganz die unerschütterliche Autorität und Unterstützung Mustafa Kemals. Zwischen ihnen besteht sowohl eine hierarchische als auch eine tiefe ideologische Übereinstimmung und eine brüderliche Bindung.
Als İsmet Pascha in einem Telegramm an Mustafa Kemal schrieb: 'Du erscheinst in jeder Notlage wie der Heilige Hızır', antwortete dieser mit: 'Ich küsse deine Augen, mein Bruder'.
Obwohl sie anfangs gemeinsam für die Rettung des Vaterlandes aufbrachen, entstanden mit der Ausrufung der Republik und den Reformen tiefe ideologische Gräben. Rauf Beys emotionale Bindung an das Kalifat und das Sultanat kollidiert mit Mustafa Kemals radikaler aufklärerischer Vision. Mustafa Kemal beschuldigt ihn, das Volk in die Irre zu führen und religiöse Dogmen als politische Waffe einzusetzen.
Als Rauf Bey im Parlament die Ausrufung der Republik als 'abgemachte Sache von Unverantwortlichen' bezeichnete, warf Mustafa Kemal ihm vor, die Öffentlichkeit zu täuschen und rückständig zu sein.
Die Beziehung dieser beiden Befehlshaber, die seit Erzurum Schicksalsgefährten waren, erreichte aufgrund politischer Gruppierungen innerhalb des Parlaments und der Frage der Trennung von Militär und Politik einen Bruchpunkt. Kâzım Karabekirs Wunsch, dass Befehlshaber über zivile Revolutionsbeschlüsse mitbestimmen, steht im Widerspruch zu Mustafa Kemals Ideal eines demokratischen und säkularen Nationalstaates. Die auf Respekt basierende Beziehung weicht einem tiefen Misstrauen.
Kâzım Karabekirs Äußerung bezüglich der Ausrufung der Republik: 'Man hat uns nicht gefragt', woraufhin Mustafa Kemal ihn kritisierte, die Armee für politische Zwecke zu instrumentalisieren.
Zwischen Mustafa Kemal, der sich der Rettung des Vaterlandes verschrieben hat, und Damat Ferit Pascha, der zur Erhaltung seines Postens mit dem britischen Imperialismus kollaborierte und dem türkischen Volk in den Rücken fiel, gibt es keinen Kompromiss. Mustafa Kemal betrachtet diese Regierung als einen Herd des Verrats und macht es sich zum vorrangigen Ziel, sie mit der Kraft des Volkes zu stürzen.
Nachdem Mustafa Kemal das Kabinett von Damat Ferit gestürzt hatte, stellte er an neu gebildete Regierungen die Bedingung: 'Sie dürfen das Land nicht wie Damat Ferit Pascha in den Abgrund stürzen'.
Ethem, der anfangs ein nützlicher Kommandeur einer Milizeinheit gegen die griechische Besatzung und interne Aufstände war, entwickelte sich mit der Zeit zu einem eigenwilligen Kriegsherrn. Er widersetzte sich der Unterstellung unter die reguläre Armee und verhielt sich trotzig und ungehorsam. Gegen diese Haltung, die jede Ordnung ablehnte, wurde er auf Befehl von Mustafa Kemal gnadenlos zerschlagen und in die Flucht zum Feind getrieben.
Çerkez Ethems Weigerung, das Kommando von Ismet Pascha anzuerkennen, das Absenden arroganter Telegramme direkt an die Nationalversammlung und Mustafa Kemals Befehl an die Armeen, ihn zu vernichten.
Während der Konferenz von Lausanne erzeugte der Umstand, dass Ismet Pascha als Hauptdelegierter und Rauf Bey als Ministerpräsident fungierten, eine diplomatische Blockade. Rauf Bey war verärgert darüber, dass Ismet Pascha ihn bei Entscheidungsprozessen nicht konsultierte, und versuchte, ihm Inkompetenz vorzuwerfen; jedoch unterstützte Mustafa Kemal in diesem Konflikt uneingeschränkt Ismet Pascha.
Rauf Beys beharrliches Nein bei der Entscheidung zur Rückgewinnung von Karaağaç als Entschädigung für griechische Reparationen in Lausanne und Ismet Paschas Umgehung von Rauf Bey, um die Genehmigung direkt von Mustafa Kemal einzuholen.
Mustafa Kemal trat Tevfik Paschas Versuchen, im Namen der Regierung von Istanbul Anatolien wieder unter seine Kontrolle zu bringen, mit klarer Härte entgegen. Auch wenn eine respektvolle Sprache gewahrt blieb, verdeutlichte Mustafa Kemal Tevfik Pascha wiederholt und schonungslos, dass Ankara der alleinige Vertreter der türkischen Nation sei und das Gebilde in Istanbul lediglich aus einer 'Marionette' bestehe.
Mustafa Kemals kategorische Ablehnung des Angebots von Tevfik Pascha, gemeinsam an der Konferenz von London teilzunehmen, mit den Worten: 'Treten Sie beiseite, die einzige legitime Regierung ist Ankara'.
Ali Fuat Pascha, ein bedeutender Kommandeur in den frühen Phasen des Nationalen Befreiungskampfes, verlor nach dem Scheitern der Schlachten von Gediz seine Autorität an der Front. Mustafa Kemal überzeugte ihn zum Rücktritt und ernannte ihn zum Botschafter in Moskau. In den späteren Jahren gehörte er zusammen mit Rauf Bey und Karabekir zu der Opposition gegen die schnelle Ausrufung der Republik.
Mustafa Kemals persönliche Inspektion der Front nach dem Scheitern des Angriffs bei Gediz und die anschließende Versetzung von Ali Fuat Pascha auf den Posten des Botschafters in Moskau.
Bekir Sami Bey, der als Außenminister nach Europa entsandt wurde, schloss ohne Rücksprache mit Ankaras Prinzipien der nationalen Unabhängigkeit geheime Abkommen mit imperialistischen Staaten, was Mustafa Kemal erzürnte. Mustafa Kemal, der keine Kompromisse bei der Unabhängigkeit einging, annullierte diese Abkommen sofort und zwang Bekir Sami Bey zum Rücktritt.
Der Prozess, bei dem die von Bekir Sami Bey in London unterzeichneten Abkommen über wirtschaftliche Privilegien und Gefangenenaustausch als unvereinbar mit dem Misak-ı Milli angesehen und von der Nationalversammlung abgelehnt wurden.
Mustafa Kemal empfand die militärischen Fähigkeiten von Refet Pascha in einigen Phasen als unzureichend oder zögerlich. Insbesondere seine Untätigkeit während der Frontkommandos und seine spätere Unterstützung für die kalifatsfreundliche Politik von Rauf Bey führten dazu, dass Mustafa Kemal ihn als politisch gefährliche und schwache Figur einstufte.
Während der Schlacht bei Aslıhanlar bewegte sich Refet Pascha entgegen der Erwartung der unterstützungssuchenden Kommandeure nicht mit seiner Kavallerie, was zu Mustafa Kemals Empörung führte.
