Fyodor Dostoyevski
Los hermanos Karamázov es una obra maestra filosófica de Fiódor Dostoyevski ambientada en la Rusia del siglo XIX. La obra gira en torno a las tensiones entre Fiódor Karamázov, un terrateniente inmoral, y sus cuatro hijos (Dmitri, Iván, Aliosha y Smerdiakov), cada uno de los cuales posee visiones del mundo y perfiles psicológicos profundamente distintos, así como en torno al asesinato del padre.
El conflicto de potencial asesinato y destrucción que se intensifica entre el padre (Fiódor) y el hijo (Dmitri) a causa de la herencia de la familia Karamázov y la lujuria compartida por una mujer (Grushenka). Sobre este eje, se despliega la guerra entre la fe y la negación, el orgullo y la humildad.
Una pequeña ciudad de provincias en Rusia; los hechos transcurren en el monasterio (celdas, ermita), la casa de Fiódor Pávlovich y los salones de Katerina Ivánovna y de la señora Jojlakova.
Segunda mitad del siglo XIX, época en la que se abolió la servidumbre en Rusia y se debatía sobre los nuevos tribunales (reformas sociales y judiciales) y las corrientes liberales.
Un ambiente de tensión pesada, eléctrica, filosófica y psicológica, donde las pasiones religiosas y terrenales, los valores morales elevados y los instintos animales chocan de manera constante y aguda.
Una narración en primera persona (singular/plural) de un autor que, aunque omnisciente, a veces utiliza palabras como 'nuestra ciudad' o 'nosotros', como si fuera un habitante que vivió los hechos, y aunque intenta parecer imparcial, analiza los estados mentales más profundos y las contradicciones filosóficas de los personajes.
Mientras que en la sociedad el prestigio se mide con dinero y rango, en el alma humana rigen las leyes de la lujuria, el orgullo y la fe. El sistema monástico ortodoxo exige obediencia absoluta y amor, mientras que el mundo exterior (la casa del padre, las tabernas) está gobernado por la codicia, el cálculo y las pasiones desenfrenadas. En muchas personas, aparentar nobleza de espíritu y actuar de forma vil coexisten.
El pueblo ruso, profundamente religioso, espera milagros de los 'staretz' con una fe pura mientras se retuerce en la pobreza y el sufrimiento. Existe una tensión latente entre la clase elitista y el clero; las ideas liberales y socialistas influenciadas por Occidente chocan con los valores ortodoxos tradicionales.
Los personajes se organizan de forma equidistante en el círculo; haz clic en las líneas para conocer el tipo y la dinámica de la relación.
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El desacuerdo que comenzó por dinero y herencia es una rivalidad que ha llegado al punto de asesinato debido a la lujuria salvaje que ambos sienten por la misma mujer (Grushenka). El padre teme a su hijo, pero busca astutamente oportunidades para provocarlo y aplastarlo. El hijo, por su parte, siente asco por las indecencias de su padre y está propenso a ejercer violencia contra él en cualquier momento.
Cuando se enfrentan en la celda del Staretz, Dmitri grita abiertamente que su padre le dio los pagarés a Grushenka para corromperlo, amenazándolo con convertirse en parricida.
Fiódor sabe que Iván lo desprecia y le tiene asco en el fondo, y le teme incluso más de lo que teme a Dmitri. Iván, por su parte, ve a su padre como un 'reptil' y un 'cerdo' repugnante; aunque muestra una fría cortesía ante él, desea su muerte.
Mientras bebe con Iván, Fiódor le dice abiertamente a Aliosha: 'Iván no nos quiere, no confío en él'; por otro lado, Iván permanece indiferente ante las palizas que recibe su padre, diciendo: 'un reptil devorará al otro', revelando su odio.
Aliosha ama a su padre inmoral sin juzgarlo, despertando en él una admiración asombrosa. Fiódor, sabiendo que en el mundo solo Aliosha no lo desprecia, siente por él una piedad y ternura poco comunes, tan puras que llegan a hacerlo llorar.
Delante de los criados, Fiódor se dirige a Aliosha diciendo: 'Me miras a los ojos con tanto amor que me derrito, ¿cómo podría hacerte daño alguna vez?'
Dmitri se siente aplastado por la nobleza y la gratitud de Katerina, y debido a su propia lascivia, se siente tan despreciable como un insecto ante ella. Katerina, por su parte, asume con orgullo la tarea de 'salvarlo' como una forma de sumisión al destino, soportando las traiciones de Dmitri.
Dmitri le cuenta a Aliosha cómo le aterra la forma en que Katerina se postra ante él, mientras que Katerina declara que, 'por su propio honor', no lo abandonará y permanecerá fiel hasta el fin de sus días.
Es un vínculo de lujuria animal irresistible por el que Dmitri sacrifica todo (su honor, su dinero, su prometida). Grushenka se burla de este amor y actúa con caprichos para convertir al hombre en su esclavo, algo de lo cual Dmitri obtiene un placer masoquista.
Dmitri afirma que gastó el dinero robado por causa de Grushenka y se fue a Mokroye, y que ahora, con solo un guiño de ella, sería capaz de matar incluso a su propio padre.
Iván ama a Katerina con gran pasión, pero ella, para alimentar su propio orgullo, lo mantiene a su lado como 'mentor y amigo' mientras lo hace sufrir. Iván, al ver que el verdadero placer de esta mujer es el sufrimiento y el falso sacrificio, le dice que la dejará tras restregarle esa verdad en su cara.
Mientras sale furioso del salón, Iván le dice a Katerina: 'Usted nunca me amó por su deseo de venganza, usted solo ama los insultos irreductibles que Dmitri le ha proferido'.
Zosima ama a Aliosha como a un ángel en la tierra y lo prepara para dejar el monasterio en favor de su misión terrenal. Aliosha, por su parte, está totalmente entregado a Zosima con una fe infantil e inquebrantable, convencido de que es un santo capaz de realizar milagros ante los ojos de Dios.
Aliosha se horroriza al ver a Zosima arrodillarse ante Dmitri y siente que el corazón se le parte de dolor al pensar en la cercana muerte del Stárets, deseando llorar.
Lise es una joven postrada en cama; disfruta tanto de burlarse de Aliosha como de sacudir sus convicciones, aunque en el fondo está profundamente enamorada de él. Aliosha recibe este amor con serenidad, pureza y sin tomar a mal su actitud.
En la carta que escribe, Lise declara que ama a Aliosha desde pequeña y que desea casarse con él, mientras que Aliosha, al recibir la misiva, sonríe y reza.
Al principio, Katerina intenta manipular a Grúshenka mostrándole gratitud y afecto, llegando incluso a besarle las manos. Sin embargo, Grúshenka, al notar la trampa, se niega deliberadamente a besar la mano de ella, revelando así el verdadero orgullo de Katerina y precipitándolas instantáneamente a un odio salvaje.
Tras los halagos exagerados de Katerina, Grúshenka dice: 'No hice ninguna promesa, no voy a besar esa mano', a lo que Katerina responde gritando: '¡Mala mujer! ¡Fuera de aquí!'.
Miusov, como un noble arrogante que ha conocido París, siente repugnancia por las bufonadas de Fiódor. Este, a su vez, se vuelve deliberadamente inmoral y blasfemo para romper la falsa nobleza de Miusov y avergonzarlo.
Cuando Fiódor cuenta historias y se inventa mentiras en la celda del monasterio para contrariar a Miusov, este pierde los estribos y comienza a gritar.
Smerdyakov admira las ideas nihilistas y la falta de fe de Iván, manteniendo con él un extraño contrato silencioso. Aunque Iván lo desprecia, disfruta de ver cómo el criado se burla con valentía de los preceptos religiosos.
Mientras Smerdyakov explica en la mesa que negar la fe no es pecado, busca la aprobación tácita de Iván mirándolo fijamente a los ojos.
Rakitin es un seminarista pragmático y rencoroso que aparenta ser amigo de Aliosha. Se burla de la ingenuidad de Aliosha y de la estirpe de los Karamázov. Aliosha, aunque percibe su maldad y siente tristeza, intenta no juzgarlo.
Rakitin, al hablar de la inminente crisis de lujuria y asesinato entre los Karamázov, expresa con una pasión llena de rencor su convicción de que Iván se casará con Katerina para enriquecerse.
