Fyodor Dostoyevski
Los hermanos Karamázov es una obra maestra filosófica de Fiódor Dostoyevski ambientada en la Rusia del siglo XIX. La obra gira en torno a las tensiones entre Fiódor Karamázov, un terrateniente inmoral, y sus cuatro hijos (Dmitri, Iván, Aliosha y Smerdiakov), cada uno de los cuales posee visiones del mundo y perfiles psicológicos profundamente distintos, así como en torno al asesinato del padre.
El conflicto potencialmente homicida y destructivo, cada vez más violento, entre padre (Fiódor) e hijo (Dmitri), motivado por la herencia en la familia Karamázov y la lujuria compartida por una mujer (Grúshenka). Sobre este eje se despliega la lucha entre la fe y la incredulidad, el orgullo y la humildad.
Una pequeña ciudad de provincias en Rusia; los hechos transcurren en el monasterio (celdas, ermita), la casa de Fiódor Pávlovich y los salones de Katerina Ivánovna y de la señora Jojlakova.
Segunda mitad del siglo XIX, época en la que se abolió la servidumbre en Rusia y se debatía sobre los nuevos tribunales (reformas sociales y judiciales) y las corrientes liberales.
Una atmósfera de tensión filosófica y psicológica, densa y electrizante, donde las pasiones religiosas y terrenales, así como los elevados valores morales y los instintos animales, chocan de manera constante y descarnada.
Una narración omnisciente, pero que recurre a la primera persona del singular y del plural mediante expresiones como «nuestra ciudad» o «nuestro», semejante a un lugareño que hubiera presenciado los hechos; y que, aun intentando mostrarse imparcial, analiza los estados anímicos más profundos y las contradicciones filosóficas de los personajes.
Mientras que en la sociedad el respeto se mide por el dinero y el rango, en el alma humana rigen las leyes de la lujuria, el orgullo y la fe. El sistema monástico ortodoxo (el estarcismo) exige obediencia absoluta y amor, mientras que el mundo exterior (la casa paterna, las tabernas) está gobernado por la codicia, el cálculo y las pasiones desmedidas. En la mayoría de los seres humanos conviven de forma intrincada la apariencia de nobleza espiritual y la conducta más abyecta.
El devoto pueblo ruso espera con fe ingenua los milagros de los stárets mientras se debate en la miseria y el sufrimiento. Existe una tensión latente entre la élite y el clero; las ideas liberales y socialistas de influencia occidental colisionan con los valores tradicionales ortodoxos.
Los personajes se organizan de forma equidistante en el círculo; haz clic en las líneas para conocer el tipo y la dinámica de la relación.
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El conflicto iniciado por el dinero y la herencia se transforma en una rivalidad al borde del homicidio a causa de la salvaje lujuria que ambos sienten por la misma mujer (Grúshenka). El padre teme a su hijo, pero busca con astucia ocasiones para provocarlo y pisotearlo. El hijo, por su parte, siente repugnancia ante los descaros de su padre y está dispuesto a recurrir a la violencia en cualquier momento.
Cuando se enfrentan en la celda del stárets, Dmitri grita abiertamente acusando a su padre de haber entregado pagarés a Grúshenka para arruinarlo, y lo amenaza con el parricidio.
Fiódor sabe que Iván lo desprecia y le tiene una repugnancia íntima, temiéndolo incluso más que a Dmitri. Iván, por su parte, considera a su padre un repugnante «reptil» y un «cerdo», y aunque ante él mantiene una cortesía fría, en el fondo desea su muerte.
Mientras bebe con Iván, Fiódor le dice abiertamente a Aliosha: «Iván no nos quiere, no me fío de él»; e Iván, permaneciendo impasible cuando golpean a su padre, deja patente su odio al afirmar que «un reptil se comería al otro».
Aliosha ama a su inmoral padre sin juzgarlo, despertando en él una asombrosa admiración. Sabiendo que Aliosha es el único en el mundo que no lo desprecia, Fiódor experimenta hacia él una compasión y un cariño inusuales, tan puros que le arrancan lágrimas.
Delante de los criados, Fiódor le dice a Aliosha: «Me miras a los ojos y me quieres tanto que se me derrite el corazón; ¿cómo podría hacerte daño jamás?».
Dmitri se siente abrumado por la nobleza y la gratitud de Katerina, y debido a su propia lujuria se considera ruin como un insecto frente a ella. Katerina, en cambio, tolera las traiciones de Dmitri y asume con orgullo la misión de «salvarlo», considerándola una resignación ante el destino.
Mientras Dmitri le relata a Aliosha cómo lo aterró la reverencia que Katerina le hizo tocando el suelo con la frente, Katerina declara que, «por su propio honor», jamás lo abandonará y le será fiel hasta el fin de sus días.
Un vínculo de lujuria animal e irresistible por el cual Dmitri lo sacrifica todo (su honor, su dinero, a su prometida). Grúshenka se burla de este amor y, con sus caprichos, lo convierte en su esclavo, mientras que Dmitri experimenta un placer masoquista en ello.
Dmitri afirma que fue a Mókroye gastando el dinero robado por Grúshenka y que ahora, por un solo guiño de ella, sería capaz incluso de matar a su propio padre.
Iván está apasionadamente enamorado de Katerina, pero ella, para alimentar su propio orgullo, lo mantiene a su lado como «mentor y amigo», haciéndolo sufrir. Iván, al ver que el verdadero placer de esta mujer reside en el sufrimiento y en un falso sacrificio, se lo echa en cara y le dice que la abandonará.
Al salir furioso del salón, Iván le dice a Katerina: «Nunca me ha querido por culpa de su afán de venganza; usted solo ama los insolentes insultos que Dmitri le propina».
Zósima ama a Aliosha como a un ángel en la tierra y lo prepara para abandonar el monasterio y cumplir su misión mundana. Aliosha, por su parte, está plenamente entregado a Zósima con un temor reverente y una fe infantil e inquebrantable, considerándolo un santo capaz de obrar milagros ante Dios.
Aliosha se horroriza cuando Zósima se arrodilla ante Dmitri y siente un dolor desgarrador con deseos de llorar al pensar en la inminente muerte del stárets.
Lise es una joven postrada en cama; disfruta burlándose de Aliosha y desconcertándolo, pero en el fondo está profundamente enamorada de él. Aliosha acoge este amor con calma y pureza, tomándoselo en serio y sin extrañeza.
En la carta que escribe, Lise confiesa que ama a Aliosha desde la infancia y que desea casarse con él, mientras que Aliosha recibe la carta, sonríe y reza.
Al principio, Katerina intenta manipular a Grúshenka mostrándole gratitud y afecto hasta el punto de querer besarle las manos. Sin embargo, Grúshenka le tiende una trampa y se niega deliberadamente a besarle la mano, dejando al descubierto el verdadero orgullo de Katerina, lo que desata de inmediato un odio feroz entre ambas.
Tras los exagerados cumplidos de Katerina, Grúshenka dice: «No lo he prometido, no voy a besar esa mano», a lo que Katerina grita: «¡Ramera! ¡Fuera de aquí!».
Miusov, un noble arrogante que ha vivido en París, siente repugnancia por las bufonadas de Fiódor. Este, por su parte, se comporta deliberadamente de forma inmoral para romper la fingida distinción de Miusov, ponerlo en ridículo y sacarlo de sus casillas.
Cuando Fiódor cuenta historias e inventa mentiras en la celda del monasterio solo para fastidiar a Miusov, este pierde el control y se pone a gritar.
Smerdiakov admira la incredulidad y las ideas nihilistas de Iván, y mantiene con él un extraño pacto tácito. Aunque Iván lo desprecia, disfruta de la osadía con la que el sirviente se burla de los preceptos religiosos.
En la mesa, mientras Smerdiakov explica que renegar de la fe no es pecado, mira fijamente a los ojos de Iván buscando veladamente su aprobación.
Rakitin es un seminarista pragmático y rencoroso que finge ser amigo de Aliosha. Se burla de la pureza de Aliosha y del linaje de los Karamázov. Aliosha, por su parte, aunque percibe su maldad y se acongoja, procura no juzgarlo.
Al afirmar que en la familia Karamázov se avecina una crisis de lujuria y crimen, Rakitin manifiesta con rencorosa pasión su convicción de que Iván se casará con Katerina y se hará rico.
