Peyami Safa
La Neuvième Salle de chirurgie externe est une œuvre autobiographique de Peyami Safa, considérée comme l'un des exemples les plus aboutis du roman psychologique dans la littérature turque.
Le déchirement intérieur d'un narrateur de quinze ans qui, tout en affrontant le risque de rester handicapé ou de mourir d'une tuberculose osseuse à la jambe, vit un amour fier mais désespéré pour Nüzhet, de quatre ans son aînée. La déchéance physique progresse parallèlement au processus de mariage de Nüzhet avec le Docteur Ragıp.
Istanbul ; couloirs d'hôpitaux froids et angoissants, maisons de province et des faubourgs, gare de Haydarpaşa et somptueuse demeure bourgeoise avec jardin à Erenköy.
1915 (Période de la Première Guerre mondiale, mentionnée dans le journal intime à la date du « 5 Teşrinievvel - 1915 » / 5 octobre 1915).
Mélancolique, claustrophobe, imprégnée de maladie et de souffrance ; une atmosphère pesante qui, bien qu'éclairée par moments par la joie printanière et trompeuse du manoir d'Erenköy, retombe aussitôt dans l'obscurité, une odeur d'hôpital et une tension psychologique intense.
Première personne (je), un narrateur doté d'une profonde introspection, d'une épaisseur psychologique, mûri par la douleur et extrêmement subjectif.
L'histoire repose sur les règles sociales et médicales strictes de l'Istanbul du début du XXe siècle. Il existe un mur presque invisible entre les personnes saines et les malades. La maladie interagit directement avec la psychologie personnelle tout autant qu'avec les règles de la médecine rationnelle.
La fin de l'époque ottomane ; une société marquée par les influences de l'occidentalisation (apprentissage du français, cosmopolitisme, désir de mode à l'européenne), les mariages arrangés et les préoccupations de classes sociales.
Les personnages sont disposés à intervalles réguliers sur le cercle ; cliquez sur les lignes pour afficher le type et la dynamique de leur relation.
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Tandis qu'il s'agit d'un grand amour vital pour le narrateur, pour Nüzhet, il oscille entre affection, jeu et camaraderie d'enfance. Avec le rapprochement de Nüzhet vers le Docteur Ragıp, la distance entre eux se creuse dramatiquement.
Mais mon Dieu, pourquoi suis-je condamné à dormir dans cette chambre ce soir, pourquoi ne me levé-je pas d'ici pour rentrer à pied chez moi et m'effondrer, évanoui, dans le salon de ma maison ?
Des caractères totalement opposés. Ragıp est sain, brillant, rationnel et superficiel ; le protagoniste est malade, profond, passionné et fragile. La tension entre eux surgit à travers des débats intellectuels.
Le Pacha et le docteur ont commencé à m'attaquer avec leurs idées cosmopolites simplistes.
Le Pacha aime le jeune homme et le pousse à lire des livres, mais quand il s'agit de l'avenir de Nüzhet, il le perçoit comme une menace et l'avertit sévèrement ; leur lien arrive au point de rupture.
Nüzhet est ta sœur. Vous avez grandi ensemble. C'est ta sœur !
La tante veut éloigner le jeune homme de Nüzhet. Elle voit dans sa maladie à la fois un « microbe » physique répugnant et un microbe spirituel menaçant l'avenir de sa fille.
Ne plaisante pas avec ça ma fille, c'est un microbe...
Pour Ragıp, Nüzhet est la partenaire idéale, et Nüzhet finit par céder peu à peu à cet homme dont elle se moquait au début. Le contrôle et la direction de la relation sont entre les mains de Ragıp et de la tante.
Si j'avais été libre, je serais allé jusqu'à Berlin.
Une empathie sans limite et un partage de la douleur. Le narrateur évite de partager son chagrin avec sa mère, car la tristesse de celle-ci doublerait sa propre souffrance.
Les chagrins confiés aux mères ne sont pas divisés, mais multipliés.
Une relation d'autorité médicale froide mais réaliste. Le chirurgien agit comme une figure divine tenant le destin du jeune homme entre ses mains ; il le réprimande, mais en réalité, il tente de le sauver.
Cette fois-ci, il viendra ! Il ne prête pas l'oreille à mes mises en garde, mais cette fois-ci, ce n'est pas la médecine, c'est la nature elle-même qui le menace directement.
La figure de la mère dominante force sa fille vers un mariage riche et sain. Bien que Nüzhet se rebelle par moments, elle finit par céder lentement aux suggestions de sa mère.
Écoute ! Tu dois écouter ! As-tu trouvé ta vie dans la rue ? Dieu nous en préserve... Le microbe.
Le père est protecteur envers sa fille. Bien qu'il se soumette en partie aux ambitions de sa femme, il occupe la position de celui qui ratifie la décision finale.
Mon père n'a pas refusé, il a dit « réfléchissons ». Il réfléchit.
Nurefşan, la servante du konak, est un élément d'alliance qui est témoin des souffrances silencieuses du jeune homme, capable de l'approcher avec tendresse et de lui rapporter les vérités cachées de la maison.
La pauvre fille soignait cet oiseau dans sa chambre... « L'affaire avance. D'ici un jour ou deux, les fiançailles seront conclues. »
