Namık Kemal
Vatan Yahut Silistre est le titre de la première œuvre théâtrale turque mise en scène, écrite par Namık Kemal en 1872, qui incarne le théâtre romantique. L'œuvre se concentre sur l'héroïsme des soldats ottomans défendant la forteresse de Silistre pendant la guerre de Crimée et sur le thème du patriotisme.
Sur le plan extérieur, il s'agit de la lutte d'un modeste contingent ottoman défendant la forteresse de Silistra face à l'immense armée ennemie (russe). Sur le plan intérieur, c'est le combat d'une volonté inébranlable mais empreinte d'émotion, où les individus sont tiraillés entre leurs sentiments amoureux et le devoir suprême de mourir pour la patrie.
Alors que la première scène de la pièce se déroule dans une pièce ordinaire à Monastir, la majeure partie de l'action prend place dans les bastions défensifs de la forteresse de Silistrie, sur les rives du Danube, au cœur de la guerre et du siège.
Les années de la guerre de Crimée (vers 1853-1854, période du siège de Silistrie).
Une atmosphère épique et dramatique, dominée par l'exaltation théâtrale et une éloquence passionnée, où le romantisme et une foi inébranlable se font sentir même sous l'ombre de la mort et de la guerre.
Une narration théâtrale (dramatique) qui, plutôt que de recourir à un narrateur extérieur, progresse directement à travers les tirades vibrantes, les monologues et les dialogues des personnages.
Dans cet univers, la patrie constitue la valeur suprême ; l'amour individuel, les liens familiaux ou l'instinct de survie doivent s'effacer devant sa défense. Sacrifier sa vie pour la patrie est considéré comme l'honneur le plus éclatant. L'honneur militaire est une vertu supérieure au grade et aux fautes passées.
Un cadre culturel du XIXe siècle, à l'époque où l'Empire ottoman était menacé de démembrement, dans lequel la notion moderne de « patrie », issue de la littérature des Tanzimat, s'allie au concept islamique de « martyre » pour insuffler au peuple du courage et une conscience nationale.
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Alors qu'il règne au départ la mélancolie classique de l'homme partant au combat tandis que la femme est vouée à l'attendre, Zekiye brise les conventions pour courir au front, devenant ainsi son égale dans la bataille héroïque. C'est un lien passionné où l'amour de la patrie sublime l'amour individuel.
Zekiye prenant les armes sous les traits d'un homme (sous le nom d'Âdem) pour rejoindre volontairement le front aux côtés d'İslâm Bey.
Durant la plus grande partie de la pièce, Sıdkı Bey la prend pour un très jeune et frêle soldat (Âdem) et veille sur elle avec tendresse et sollicitude paternelle. Un lien d'âme intuitif et indéfectible s'établit entre eux, jusqu'au dénouement où la véritable identité de Zekiye est révélée : elle est la fille perdue de Sıdkı.
La scène poignante des retrouvailles finales où Zekiye raconte à Sıdkı Bey l'histoire de son père Ahmed, révélant que le colonel n'est autre que cet homme.
Le commandant Sıdkı Bey impose d'abord une réserve hiérarchique au jeune et impétueux İslâm Bey, mais devant la bravoure et l'intrépidité du jeune homme, il en vient à concevoir pour lui un immense respect et une affection quasi paternelle.
Sıdkı Bey embrassant İslâm Bey sur le front avec une fierté paternelle avant que celui-ci ne parte pour une périlleuse mission secrète.
Le sergent obéit inconditionnellement à son commandant, non par simple obligation militaire, mais par une confiance absolue née de longues années de combat partagé et d'une profonde solidarité d'armes.
Sıdkı Bey confiant sans cesse au sergent Abdullah les décisions stratégiques cruciales pour la ligne de défense ou le contrôle du moral des troupes.
Le rapprochement entre un jeune volontaire idéaliste et un vieux soldat aguerri. Ils se traitent avec respect et affection, forgeant une fraternité dans l'action qui dépasse la simple hiérarchie militaire.
Abdullah secourant İslâm Bey blessé en le portant hors du champ de bataille lors d'une opération nocturne d'infiltration dans le bastion ennemi.
En plus de leur égalité de rang, ils partagent une amitié équilibrée et complice : Rüstem Bey soutient indéfectiblement Sıdkı bien qu'il connaisse son lourd passé (sa véritable identité sous le nom d'Ahmed Bey).
Rüstem qui, apprenant le secret de son passé, choisit de serrer respectueusement la main de Sıdkı en l'appelant « mon brave frère » au lieu de le dénoncer.
Hanife est l'unique figure maternelle qui veille sur elle avec amour depuis son enfance ; toutefois, sous l'emprise ardente de l'amour et de l'exaltation patriotique, Zekiye rompt de façon radicale avec ce cocon protecteur pour accomplir son destin.
Le fait que Zekiye trompe Hanife en quittant la maison pour fuir vers le front et l'abandonne derrière elle.
L'affrontement entre la mentalité suggérant de livrer la forteresse à l'ennemi et celle du commandant considérant la mort pour la patrie comme la plus haute récompense. Sıdkı répond à cette idée par une colère absolue et une ferme répression.
Le fait que Sıdkı Bey menace de mort ceux qui proposent de rendre la forteresse en déclarant : « Je ferai fusiller quiconque prononcera le mot reddition ».
