Mustafa Kemal Atatürk
Le « Nutuk » est une allocution historique de 36 heures prononcée par Mustafa Kemal Atatürk lors du congrès du CHP entre le 15 et le 20 octobre 1927, dans laquelle il relate le processus historique entre 1919 et 1927, la Lutte nationale et la fondation de la République de Turquie. Il s'agit du document fondateur de la révolution turque, une œuvre de reddition de comptes et un testament confiant l'État nouvellement fondé à la nation.
La lutte pour la survie entre la grande nation turque, menée par Mustafa Kemal et ses compagnons d'armes, et les forces alliées (ainsi que les forces grecques qu'elles utilisaient) cherchant à se partager les terres historiques turques. À cela s'ajoute la lutte acharnée contre la cour ottomane corrompue, qui collaborait avec l'ennemi pour préserver son propre pouvoir et son trône, ainsi que contre les révoltes intérieures qu'elle suscitait.
Les vestiges de l'Empire ottoman en déliquescence et occupé par les puissances de l'Entente ; Istanbul sous la coupe du sultan et l'Anatolie où s'embrase la résistance (Samsun, Amasya, Erzurum, Sivas, Ankara et le front occidental).
1919 - 1927 (Période de l'effondrement ottoman, guerre d'Indépendance et premières années de la République)
Une atmosphère solennelle, révolutionnaire, grave et épique, où l'existence même de la nation est menacée, où les trahisons, les sacrifices et l'héroïsme s'entremêlent, et où les stratégies militaires et politiques sont appliquées avec une tension à couper le souffle.
Première personne du singulier. Un récit autoritaire, convaincant, sévère et empreint de leadership, dans lequel Mustafa Kemal Atatürk confirme le processus historique par d'innombrables télégrammes officiels, documents et arguments logiques, tout en demandant des comptes.
La souveraineté appartient inconditionnellement à la nation et le pouvoir politique est transféré des individus à la Grande Assemblée nationale de Turquie. Chaque pouce du territoire national ne peut être abandonné sans avoir été abreuvé du sang des citoyens. Aucun mandat étranger, aucune protection ni aucune illusion de sultanat personnel ne peut être placé au-dessus de l'indépendance nationale. Les affaires d'État ne peuvent être menées en mendiant la pitié ou la justice.
La transition d'une monarchie absolue séculaire et d'une structure dogmatique axée sur la religion (le califat) vers un État-nation laïc et contemporain guidé par la raison et la science. Une période de transition sociale où l'ignorance et l'intolérance s'affrontent violemment avec la foi en le patriotisme et l'indépendance.
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Mustafa Kemal voue une confiance infinie aux capacités militaires et diplomatiques d'İsmet Pacha, ainsi qu'à sa loyauté totale. Derrière İsmet Pacha, qui s'est opposé au chef du gouvernement Rauf Bey lors des négociations de Lausanne, se trouve entièrement l'autorité et le soutien inébranlables de Mustafa Kemal. Il existe entre eux à la fois une relation de subordination et une forte convergence d'idées et une profonde fraternité.
La réponse de Mustafa Kemal à İsmet Pacha dans un télégramme, après que ce dernier eut dit : 'Vous arrivez comme al-Khidr dans mes moments les plus difficiles', en lui répondant : 'Je vous embrasse les yeux, mon frère'.
Bien qu'ils aient commencé ensemble pour le salut de la patrie, de profonds gouffres idéologiques se sont formés lors de la proclamation de la République et de la phase des réformes. L'attachement émotionnel de Rauf Bey au califat et au sultanat se heurte à la vision radicale et éclairée de Mustafa Kemal. Mustafa Kemal l'accuse d'induire la nation en erreur et d'utiliser les dogmes religieux comme arme politique.
Face aux allusions de Rauf Bey à l'Assemblée concernant la proclamation de la République comme étant un 'fait accompli d'irresponsables', Mustafa Kemal l'accuse d'abuser l'opinion publique et de conservatisme.
La relation entre ces deux commandants, qui partageaient le même destin depuis Erzurum, atteint un point de rupture sur la question des groupes politiques au sein de l'Assemblée et sur la séparation entre l'armée et la politique. Le désir de Kâzım Karabekir que les commandants aient leur mot à dire sur les décisions de réforme civile entre en conflit avec l'idéal de Mustafa Kemal d'un État-nation démocratique et laïc. La relation fondée sur le respect cède la place à une grave méfiance.
Le fait que Kâzım Karabekir dise à propos de la proclamation de la République 'ils ne nous ont pas consultés' et que Mustafa Kemal le critique pour avoir instrumentalisé l'armée à des fins politiques.
Il n'y a aucun point de consensus entre Mustafa Kemal, qui s'est voué au salut de la patrie, et Damat Ferit Pacha, qui, pour protéger son poste, a collaboré avec l'impérialisme britannique et poignardé la nation turque dans le dos. Mustafa Kemal considère ce gouvernement comme un foyer de trahison et fait de son renversement, par la force de la nation, son objectif principal.
Après avoir renversé le cabinet de Damat Ferit, Mustafa Kemal impose aux nouveaux gouvernements formés la condition de 'ne pas conduire le pays à l'abîme comme Damat Ferit Pacha'.
Ethem, initialement un commandant de force de milice utile contre l'occupation grecque et les rébellions intérieures, se transforme avec le temps en un chef de guerre agissant à sa guise. En refusant de se placer sous l'autorité de l'armée régulière, il fait preuve de caprice et d'insubordination. Face à cette attitude qui ne reconnaît aucune discipline, il est impitoyablement écrasé sur ordre de Mustafa Kemal et contraint de se réfugier chez l'ennemi.
Le fait que Çerkez Ethem, ne reconnaissant pas le commandement d'İsmet Pacha, envoie des télégrammes insolents directement à l'Assemblée, ce qui conduit Mustafa Kemal à ordonner aux armées de l'écraser.
Lors de la Conférence de Lausanne, le fait qu'Ismet Pacha occupe le poste de représentant en chef alors que Rauf Bey est Premier ministre crée une impasse diplomatique entre les deux hommes. Rauf Bey est contrarié qu'Ismet Pacha ne le consulte pas lors des processus décisionnels et tente de l'accuser d'incompétence ; toutefois, Mustafa Kemal apporte son soutien total à Ismet Pacha dans ce conflit.
Le refus obstiné de Rauf Bey de voter en faveur de l'acquisition de Karaağaç en échange des réparations grecques lors des négociations de Lausanne, et le fait qu'Ismet Pacha l'ait outrepassé pour obtenir directement l'approbation de Mustafa Kemal.
Mustafa Kemal s'oppose fermement aux tentatives de Tevfik Pacha, qui, au nom du gouvernement d'Istanbul, cherche à reprendre le contrôle de l'Anatolie. Bien qu'il utilise un langage respectueux, Mustafa Kemal souligne à maintes reprises et sans ménagement à Tevfik Pacha que le seul représentant de la nation turque est Ankara et que la structure à Istanbul n'est qu'une « marionnette ».
Le rejet catégorique par Mustafa Kemal de la proposition de Tevfik Pacha de participer conjointement à la Conférence de Londres, en déclarant : « Écartez-vous, le seul gouvernement légitime est Ankara. »
Ali Fuat Pacha, commandant important durant les premières phases de la Guerre d'indépendance, perd son autorité sur le front après l'échec des batailles de Gediz. Mustafa Kemal le convainc et le nomme ambassadeur à Moscou. Dans les années qui suivent, il rejoindra l'opposition aux côtés de Rauf Bey et de Karabekir contre la proclamation rapide de la République.
Le fait que Mustafa Kemal se soit rendu personnellement au front après l'échec de l'offensive de Gediz pour évaluer la situation et qu'il ait nommé Ali Fuat Pacha ambassadeur à Moscou.
Bekir Sami Bey, envoyé en Europe en tant que ministre des Affaires étrangères, irrite Mustafa Kemal en concluant des accords secrets avec des puissances impérialistes, indépendamment des principes d'indépendance nationale d'Ankara. Ne faisant aucune concession sur le principe d'indépendance, Mustafa Kemal annule immédiatement ces accords et contraint Bekir Sami Bey à la démission.
Le processus de rejet par l'Assemblée des accords sur les concessions économiques et l'échange de prisonniers signés par Bekir Sami Bey à Londres, jugés contraires au Pacte national (Misak-ı Milli).
Mustafa Kemal juge à certains moments les capacités militaires de Refet Pacha comme étant insuffisantes ou hésitantes. Son inaction particulière lors de ses commandements de front, suivie de son soutien aux politiques pro-califat de Rauf Bey, amène Mustafa Kemal à le considérer comme une figure politiquement dangereuse et faible.
Lors de la bataille d'Aslıhanlar, le fait que Refet Pacha n'ait pas agi avec sa cavalerie malgré l'attente des commandants qui espéraient un soutien, et l'indignation de Mustafa Kemal face à cette situation.
