Mustafa Kemal Atatürk
Le « Nutuk » est une allocution historique de 36 heures prononcée par Mustafa Kemal Atatürk lors du congrès du CHP entre le 15 et le 20 octobre 1927, dans laquelle il relate le processus historique entre 1919 et 1927, la Lutte nationale et la fondation de la République de Turquie. Il s'agit du document fondateur de la révolution turque, une œuvre de reddition de comptes et un testament confiant l'État nouvellement fondé à la nation.
La lutte à mort entre la grande nation turque luttant pour sa survie (sous la conduite de Mustafa Kemal et de ses compagnons de route) et les puissances de l'Entente (avec les Grecs qu'elles instrumentalisent) désireuses de se partager les terres turques historiques. S'y ajoute le combat impitoyable contre un palais ottoman corrompu, collaborant avec l'ennemi pour préserver sa vie et son trône, et fomentant des insurrections intestines.
Les vestiges de l'Empire ottoman en déliquescence et occupé par les puissances de l'Entente ; Istanbul sous la coupe du sultan et l'Anatolie où s'embrase la résistance (Samsun, Amasya, Erzurum, Sivas, Ankara et le front occidental).
1919 - 1927 (Période de l'effondrement ottoman, guerre d'Indépendance et premières années de la République)
Une atmosphère lourde, révolutionnaire, solennelle et épique, où l'existence même de la nation est menacée d'anéantissement, où trahisons, sacrifices et actes d'héroïsme s'entrecroisent, et où les stratégies militaires et politiques sont mises en œuvre avec une tension à couper le souffle.
Première personne du singulier. Un récit autoritaire, convaincant, incisif et empreint de leadership, dans lequel Mustafa Kemal Atatürk relate les événements en les appuyant sur d'innombrables télégrammes officiels, documents et arguments logiques pour demander des comptes.
La souveraineté appartient inconditionnellement à la nation, et le pouvoir politique est retiré aux individus pour être confié à la Grande Assemblée nationale de Turquie. Aucun pouce du sol sacré de la patrie ne sera abandonné tant qu'il n'aura pas été arrosé du sang des citoyens. Aucun mandat étranger, aucun protectorat ni aucune illusion de souveraineté personnelle ne prévaudront sur l'indépendance nationale. Les affaires de l'État ne se mènent point en mendiant pitié et justice.
Le passage de siècles de monarchie absolue et d'une structure dogmatique théocratique (le califat) à un État-nation laïque et moderne guidé par la raison et la science. Une société en pleine transition où l'ignorance et le fanatisme mènent un combat à mort contre le patriotisme et la foi en l'indépendance.
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Mustafa Kemal voue une confiance absolue aux compétences militaires et diplomatiques d'Ismet Pacha, ainsi qu'à sa loyauté indéfectible. Durant les négociations de Lausanne, lorsqu'Ismet Pacha entre en désaccord avec le chef du gouvernement Rauf Bey, il bénéficie du soutien total et de l'autorité inébranlable de Mustafa Kemal. Il existe entre eux à la fois une relation hiérarchique, une solide communion d'idées et une profonde fraternité.
Dans un télégramme envoyé à Ismet Pacha, Mustafa Kemal lui répond « Je vous embrasse bien fort, mon frère » après qu'Ismet Pacha lui a écrit « Vous accourez comme la providence à chacun de mes moments difficiles ».
Bien qu'ils soient partis ensemble pour libérer la patrie, de profonds gouffres idéologiques se creusent lors de la proclamation de la République et de la mise en œuvre des réformes. L'attachement affectif de Rauf Bey au califat et au sultanat se heurte à la vision radicalement moderniste et progressiste de Mustafa Kemal. Mustafa Kemal l'accuse d'induire la nation en erreur et d'utiliser les dogmes religieux comme arme politique.
Aux sous-entendus de Rauf Bey à l'Assemblée qualifiant la proclamation de la République de « fait accompli d'irresponsables », Mustafa Kemal réplique en l'accusant de tromper l'opinion publique et de faire preuve de conservatisme.
La relation entre ces deux commandants, unis par un destin commun depuis Erzurum, atteint un point de rupture sur la question des factions politiques au sein de l'Assemblée et de la séparation entre l'armée et la politique. La volonté de Kâzım Karabekir de voir les commandants militaires avoir voix au chapitre dans les réformes civiles va à l'encontre de l'idéal d'un État-nation démocratique et laïque défendu par Mustafa Kemal. Le respect mutuel initial cède la place à une profonde méfiance.
Kâzım Karabekir déclarant à propos de la proclamation de la République « on ne nous a pas consultés », et Mustafa Kemal le critiquant pour avoir instrumentalisé l'armée à des fins politiques.
Entre Mustafa Kemal, dévoué à la libération de la patrie, et Damat Ferid Pacha, qui collabore avec l'impérialisme britannique pour préserver son poste et poignarde la nation turque dans le dos, aucun compromis n'est possible. Mustafa Kemal considère ce gouvernement comme un foyer de trahison et fait de son renversement, par la force de la nation, un objectif primordial.
Après avoir renversé le cabinet de Damat Ferid, Mustafa Kemal impose aux nouveaux gouvernements la condition formelle de « ne pas précipiter le pays vers l'abîme comme l'a fait Damat Ferid Pacha ».
Commandant de milice précieux au départ contre l'occupation grecque et les révoltes intestines, Ethem se transforme au fil du temps en seigneur de guerre incontrôlable. Refusant de se soumettre à l'autorité de l'armée régulière, il fait preuve d'arrogance et d'insoumission. Face à cette attitude rebelle à toute discipline, il est impitoyablement écrasé sur ordre de Mustafa Kemal et contraint de trouver refuge auprès de l'ennemi.
Ethem le Tcherkesse refusant de reconnaître le commandement d'Ismet Pacha et envoyant des télégrammes insolents directement à l'Assemblée, entraînant l'ordre de Mustafa Kemal aux armées de l'écraser.
Pendant la conférence de Lausanne, la position d'İsmet Pacha en tant que représentant principal et celle de Rauf Bey en tant que Premier ministre créent une impasse diplomatique entre les deux hommes. Rauf Bey prend ombrage du fait qu'İsmet Pacha ne le consulte pas dans les prises de décision et tente de l'accuser d'incompétence ; toutefois, Mustafa Kemal pèse de tout son poids en faveur d'İsmet Pacha dans ce conflit.
Lors des négociations de Lausanne, le vote contre catégorique de Rauf Bey concernant l'obtention de Karaağaç en échange des réparations grecques, et le fait qu'İsmet Pacha le court-circuite pour obtenir directement l'approbation de Mustafa Kemal.
Mustafa Kemal s'oppose fermement aux tentatives de Tevfik Pacha de ramener l'Anatolie sous le contrôle du gouvernement d'Istanbul. Bien qu'il use d'un langage respectueux, Mustafa Kemal assène à plusieurs reprises et sans ménagement à Tevfik Pacha qu'Ankara est l'unique représentante de la nation turque et que l'autorité d'Istanbul n'est rien d'autre qu'une « marionnette ».
Le rejet catégorique par Mustafa Kemal de la proposition de Tevfik Pacha de participer ensemble à la conférence de Londres, lui déclarant : « Écartez-vous, le seul gouvernement légitime est celui d'Ankara. »
Commandant d'importance dans les premières phases de la lutte nationale, Ali Fuat Pacha perd son autorité sur le front après l'échec des combats de Gediz. Mustafa Kemal le convainc d'accepter le poste d'ambassadeur à Moscou. Dans les années suivantes, il rejoindra l'opposition, aux côtés de Rauf Bey et de Karabékir, contre la proclamation précipitée de la République.
Après l'échec de l'offensive de Gediz, Mustafa Kemal se rend personnellement sur le front pour évaluer la situation et nomme Ali Fuat Pacha ambassadeur à Moscou.
Envoyé en Europe en tant que ministre des Affaires étrangères, Bekir Sami Bey suscite la colère de Mustafa Kemal en concluant des accords secrets avec des puissances impérialistes au mépris des principes d'indépendance nationale d'Ankara. Ne tolérant aucun compromis sur l'indépendance, Mustafa Kemal annule immédiatement ces accords et contraint Bekir Sami Bey à la démission.
Le processus au cours duquel les accords de concessions économiques et d'échange de prisonniers signés à Londres par Bekir Sami Bey sont jugés contraires au Pacte national et rejetés par l'Assemblée.
Mustafa Kemal juge les compétences militaires de Refet Pacha insuffisantes ou hésitantes à certains moments clés. En particulier, son inaction lors de ses commandements sur le front, puis son soutien ultérieur aux politiques califales de Rauf Bey, amènent Mustafa Kemal à le considérer comme une figure politiquement faible et dangereuse.
Pendant la bataille d'Aslıhanlar, le fait que Refet Pacha n'intervienne pas avec sa cavalerie malgré les appels des commandants attendant des renforts, commettant une grave erreur qui suscite l'indignation de Mustafa Kemal.
