Anonim
Le Livre de Dede Korkut est un recueil de contes épiques populaires qui narrent la vie, l'héroïsme, les traditions et les valeurs morales des Turcs Oghouz. Étant anonyme, il constitue l'œuvre de transition la plus importante entre la période épique et la narration populaire. Il est écrit dans un mélange de vers (poésie) et de prose.
Il s'agit de la lutte pour la survie des seigneurs Oghuz, qui doivent défendre leur honneur et protéger leur terre contre des ennemis infidèles, des monstres surnaturels (comme le Tepegöz) et, parfois, contre leurs propres passions et révoltes intestines (le conflit entre l'Oghuz intérieur et l'Oghuz extérieur).
L'Anatolie orientale, le Caucase, les rives de la mer Noire, les contrées des Oghouzes Intérieurs et Extérieurs ; de hautes montagnes enneigées, des fleuves tumultueux et les forteresses des mécréants ennemis (byzantins/géorgiens).
Une époque légendaire sans ancrage historique précis, où s'entremêlent les anciennes croyances chamaniques des nomades turcs et les premiers éléments de l'islam naissant.
Épique, héroïque et parfois tragique ; l'axe est une atmosphère sacrée où l'héroïsme, l'honneur et la vaillance sont primordiaux, imprégnée de touches surnaturelles et divines.
Le point de vue du sage barde (Dede Korkut), qui raconte les événements dans une langue épique, musicale, rimée et didactique, « célébrant les lignées et chantant les épopées ».
Nul ne peut recevoir son nom sans faire preuve de bravoure, sans trancher des têtes et verser le sang. Revenir sur sa parole est la plus grande honte. Les prières comme les imprécations des êtres sacrés, tels que Dede Korkut ou les parents, sont exaucées instantanément. Les événements surnaturels (l'aide de Khizr, l'Ange de la Mort venant chercher une âme) font partie intégrante de la vie. L'orgueil finit toujours par être puni par une intervention divine.
La structure tribale des Turcs Oghuz, une société de guerriers semi-nomades. Bien qu'il s'agisse d'un ordre patriarcal, c'est un bassin culturel où les femmes (épouses, mères) peuvent combattre, ont voix au chapitre dans l'héritage et sont tenues en très haute estime ; l'hospitalité et la bravoure y sont considérées comme les valeurs suprêmes.
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Dede Korkut est le mentor spirituel de Salur Kazan, le bey des Oghuz. Kazan Bey témoigne un grand respect à Dede Korkut et s'en remet à sa sagesse lors des problèmes les plus cruciaux et des différends.
Lors de la révolte des Oghuz extérieurs ou des attaques des infidèles, Kazan Bey fait toujours appel à Dede Korkut pour demander conseil.
Tandis que le père est affligé par l'inexpérience de son fils Uruz sur le champ de bataille et le méprise, Uruz brûle d'envie de faire ses preuves. Cette relation conflictuelle se transforme en une profonde fierté lorsque le fils prouve son courage.
Les pleurs de Kazan Bey lors d'une chasse parce qu'Uruz n'a pas encore versé le sang, et par la suite, la capture d'Uruz lors d'une bataille contre les infidèles et son désir de se sacrifier pour son père.
Un lien hiérarchique fort et passionné, fondé sur un respect profond et une égale estime. Burla Hatun est une guerrière capable de sauver Kazan Bey lorsque la situation l'exige, et elle est assez loyale pour payer le prix le plus lourd afin de protéger son honneur.
Lors de la crise où Kazan est capturé ou lorsque sa tribu est attaquée, Burla Hatun ceint l'épée et fait personnellement face aux infidèles.
Bien que Dirse Han tombe dans le piège des mensonges de ses hommes envieux et tire une flèche sur son fils, Boğaç Han ne nourrit aucune rancune envers son père. Malgré le piège cruel tendu par le père, le fils incarne l'obéissance absolue et le pardon.
Après avoir été guéri par l'aide de Khizr, Boğaç se précipite pour sauver son père, capturé par quarante traîtres.
Bien que leurs fiançailles aient été arrangées dès le berceau, leur amour est scellé par des épreuves de force et d'habileté. Les seize années d'attente sont surmontées grâce à leur loyauté, et ils sont deux amants vaillants, dignes l'un de l'autre.
Beyrek, déguisé en barde errant, rappelle à son aimée, en vers, les épreuves de tir à l'arc et de lutte qu'ils avaient partagées autrefois pour révéler son identité.
Cette relation, qui commence par un orgueil démesuré et une arrogance sans bornes, se transforme en une compréhension de la détresse humaine face à la force divine, évoluant en crainte et en soumission absolue.
Dumrul menace l'Ange de la Mort avec son épée et le poursuit, mais l'Ange de la Mort, ayant pris la forme d'un pigeon, le renverse de son cheval et s'abat sur sa poitrine.
Bien qu'ils aient grandi en partageant le même pain (et élevés côte à côte comme deux lionceaux), leur relation s'est transformée en une lutte entre le bien et le mal. Basat met fin à l'existence de son frère de lait, qui avait plongé les Oghouz dans le deuil.
Basat, après avoir aveuglé Tepegöz en lui brûlant son œil unique, rejette toutes ses supplications trompeuses, telles que « nous nous sommes liés, ne nous rejette pas, devenons frères », et lui tranche la tête.
La relation, qui avait débuté par un lien de parenté respectueux, se transforme en une lutte de pouvoir mortelle et en rébellion suite à l'humiliation d'Aruz. L'ambition d'Aruz mène à la division des Oghouz.
Aruz, chef des Oghouz extérieurs, se rebelle et déclare son hostilité envers Salur Kazan car il n'avait pas été invité au banquet de ce dernier, allant jusqu'à tuer Beyrek.
