
Mustafa Kemal Atatürk
नूतुक, मुस्तफा कमाल अतातुर्क द्वारा 15-20 अक्टूबर 1927 के बीच सीएचपी कांग्रेस में दिया गया 36 घंटे का एक ऐतिहासिक भाषण है, जिसमें उन्होंने 1919 और 1927 के बीच की ऐतिहासिक प्रक्रिया, राष्ट्रीय संघर्ष और तुर्की गणराज्य की स्थापना का वर्णन किया है। यह तुर्की क्रांति का आधारभूत दस्तावेज है, जवाबदेही का एक कार्य है, और राष्ट्र को नवनिर्मित राज्य सौंपने वाला एक वसीयतनामा है।
अस्तित्व का संघर्ष लड़ रहे महान तुर्क राष्ट्र (मुस्तफ़ा कमाल और उनके सहयोगियों के नेतृत्व में) तथा ऐतिहासिक तुर्क भूमि को आपस में बाँटने के इच्छुक मित्र राष्ट्रों (और उनके द्वारा इस्तेमाल किए गए यूनानियों) के बीच जीवन-मरण का संग्राम। इसके साथ ही, अपनी जान और ताज के लिए दुश्मनों से हाथ मिलाने वाले भ्रष्ट उस्मानी राजदरबार तथा उसके द्वारा भड़काए गए आंतरिक विद्रोहों के विरुद्ध एक निर्मम संघर्ष।
पतनशील और मित्र देशों द्वारा कब्ज़ा किए गए उस्मानी (ऑटोमन) साम्राज्य के अवशेष; सुल्तान के नियंत्रण में मौजूद इस्तांबुल और प्रतिरोध की ज्वाला भड़काने वाला अनातोली (सामसून, अमास्या, एरज़ूरुम, सिवास, अंकारा और पश्चिमी मोर्चा)।
1919 - 1927 (उस्मानी साम्राज्य का पतन, स्वतंत्रता संग्राम और प्रारंभिक गणराज्य के वर्ष)
एक अत्यंत गंभीर, क्रांतिकारी, गरिमामयी और महाकाव्यात्मक वातावरण; जहाँ राष्ट्रीय अस्तित्व मिट जाने के कगार पर है, विश्वासघात, बलिदान और पराक्रम एक-दूसरे में गुंथे हुए हैं, तथा सैन्य व राजनीतिक रणनीतियाँ रोंगटे खड़े कर देने वाले तनाव के बीच क्रियान्वित की जा रही हैं।
उत्तम पुरुष एकवचन। मुस्तफ़ा कमाल अतातुर्क की एक प्रामाणिक, कठोर, जवाबदेह और नेतृत्वकारी सत्तात्मक शैली, जिसमें वे पूरे घटनाक्रम को अनगिनत आधिकारिक तारों, दस्तावेज़ों और तार्किक प्रमाणों के साथ प्रस्तुत करते हैं।
संप्रभुता बिना किसी शर्त के पूरी तरह जनता की है और राजनीतिक सत्ता व्यक्तियों से छीनकर तुर्की की ग्रैंड नेशनल असेंबली को सौंप दी गई है। जब तक मातृभूमि का एक-एक इंच हिस्सा नागरिक के लहू से न सींच दिया जाए, उसे छोड़ा नहीं जा सकता। कोई भी विदेशी संरक्षण, पराधीनता या व्यक्तिगत राजशाही का भ्रम राष्ट्रीय स्वतंत्रता से ऊपर नहीं हो सकता। दया और न्याय की भीख माँगकर शासन नहीं चलाया जा सकता।
सदियों पुरानी निरंकुश राजशाही और धर्म-केंद्रित (ख़िलाफ़त) रूढ़िवादी व्यवस्था से विवेक और विज्ञान पर आधारित एक धर्मनिरपेक्ष, आधुनिक राष्ट्र-राज्य के रूप में रूपांतरण। एक संक्रमणकालीन समाज जहाँ अज्ञानता और कट्टरता, देशभक्ति तथा स्वतंत्रता के संकल्प के साथ जीवन-मरण का युद्ध लड़ रही हैं।
पात्र वृत्त पर समान दूरी पर व्यवस्थित हैं; संबंध के प्रकार और उसकी गतिशीलता को पढ़ने के लिए रेखाओं पर क्लिक करें।
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
मुस्तफा कमाल, इस्मत पाशा की सैन्य और राजनयिक क्षमताओं तथा उनकी पूर्ण निष्ठा पर अटूट विश्वास करते हैं। लॉज़ेन वार्ता के दौरान जब इस्मत पाशा का सरकार प्रमुख रऊफ बे के साथ मतभेद हुआ, तो उनके पीछे पूरी तरह से मुस्तफा कमाल का अडिग अधिकार और समर्थन था। उनके बीच वरिष्ठ-कनिष्ठ संबंधों के साथ-साथ विचारों की मजबूत सहमति और गहरी भाईचारा भी है।
इस्मत पाशा द्वारा मुस्तफा कमाल को भेजे गए टेलीग्राम में यह कहना कि 'मेरे हर कठिन समय में आप खिज़्र की तरह मदद के लिए आते हैं', और मुस्तफा कमाल का उन्हें 'मेरी आँखों के तारे, मेरे भाई' कहकर उत्तर देना।
हालांकि उन्होंने शुरुआत में मातृभूमि की मुक्ति के लिए एक साथ यात्रा शुरू की थी, लेकिन गणराज्य की घोषणा और क्रांतियों के कार्यान्वयन के चरण में गहरे वैचारिक मतभेद पैदा हो गए। खिलाफत और सल्तनत के प्रति रऊफ बे का भावनात्मक लगाव, मुस्तफा कमाल के कट्टरपंथी ज्ञानोदयवादी दृष्टिकोण से टकराता है। मुस्तफा कमाल उन पर राष्ट्र को गुमराह करने और धार्मिक मान्यताओं को राजनीतिक हथियार के रूप में इस्तेमाल करने का आरोप लगाते हैं।
संसद में गणराज्य की घोषणा के संबंध में रऊफ बे के 'गैर-जिम्मेदार लोगों की मनमानी' जैसे इशारों के जवाब में, मुस्तफा कमाल का उन पर सार्वजनिक धारणा को धोखा देने और रूढ़िवादिता का आरोप लगाना।
एर्ज़ुरम से ही भाग्य के साथी रहे इन दो कमांडरों का रिश्ता, संसद के भीतर राजनीतिक समूहों और सेना/राजनीति के अलगाव के बिंदु पर टूटने की कगार पर आ गया। काज़िम काराबेकिर का यह चाहना कि नागरिक क्रांति के निर्णयों में कमांडरों का अधिकार हो, मुस्तफा कमाल के लोकतांत्रिक और धर्मनिरपेक्ष राष्ट्र-राज्य के आदर्श के साथ मेल नहीं खाता था। सम्मान पर आधारित संबंध ने गंभीर अविश्वास की जगह ले ली।
काज़िम काराबेकिर का गणराज्य की घोषणा के बारे में यह कहना कि 'उन्होंने हमसे पूछा नहीं' और मुस्तफा कमाल द्वारा उन पर सेना को राजनीति का साधन बनाने के लिए आलोचना करना।
मातृभूमि की मुक्ति के लिए समर्पित मुस्तफा कमाल और अपनी कुर्सी बचाने के लिए ब्रिटिश साम्राज्यवाद के साथ सहयोग करके तुर्की राष्ट्र की पीठ में छुरा घोंपने वाले दमाद फरीद पाशा के बीच समझौता का कोई बिंदु नहीं है। मुस्तफा कमाल इस सरकार को विश्वासघात का केंद्र मानते हैं और राष्ट्र की शक्ति से इसे उखाड़ फेंकना अपना प्राथमिक लक्ष्य बनाते हैं।
दमाद फरीद मंत्रिमंडल को गिराने के बाद, मुस्तफा कमाल का नई गठित सरकारों के सामने भी यह शर्त रखना कि 'वे दमाद फरीद पाशा की तरह देश को खाई में न धकेलें'।
शुरुआत में यूनानी कब्जे और आंतरिक विद्रोहों के खिलाफ एक उपयोगी मिलिशिया कमांडर रहे एथेम, समय के साथ एक मनमौजी युद्ध-सरगना बन गए। उन्होंने नियमित सेना के प्रशासन के अधीन होने से इनकार कर दिया और उद्दंडता और अवज्ञा दिखाई। अनुशासन को न मानने वाले इस रवैये के खिलाफ, मुस्तफा कमाल के आदेश से उन्हें बेरहमी से कुचल दिया गया और दुश्मन की शरण में जाने के लिए मजबूर किया गया।
चेर्केज़ एथेम का इस्मत पाशा की कमान को न मानने और सीधे संसद को अपमानजनक टेलीग्राम भेजने पर, मुस्तफा कमाल द्वारा सेनाओं को उन्हें कुचलने का आदेश देना।
लोज़ान सम्मेलन के दौरान इस्मत पाशा का मुख्य प्रतिनिधि और रऊफ़ बे का प्रधानमंत्री पद पर होना दोनों के बीच एक कूटनीतिक गतिरोध पैदा करता है। रऊफ़ बे इस बात से असहज हैं कि इस्मत पाशा निर्णय लेने की प्रक्रिया में उनसे सलाह नहीं लेते, और वह उन्हें अक्षम साबित करने की कोशिश करते हैं; लेकिन मुस्तफ़ा कमाल इस टकराव में अपना पूरा समर्थन इस्मत पाशा के पक्ष में रखते हैं।
लोज़ान वार्ताओं में ग्रीक हर्ज़ाने के बदले काराआगाच को लेने के मुद्दे पर रऊफ़ बे का लगातार विरोध में मतदान करना और इस्मत पाशा द्वारा उन्हें दरकिनार कर सीधे मुस्तफ़ा कमाल से मंज़ूरी लेना।
इस्तांबुल सरकार की ओर से अनातोली को फिर से अपने नियंत्रण में लेने के तौफ़ीक पाशा के प्रयासों के ख़िलाफ़ मुस्तफ़ा कमाल स्पष्ट रेखाएं खींचकर विरोध करते हैं। यद्यपि शिष्ट भाषा का उपयोग किया गया है, फिर भी मुस्तफ़ा कमाल तौफ़ीक पाशा के सामने बार-बार और कठोरता से यह बात रखते हैं कि तुर्क राष्ट्र की एकमात्र प्रतिनिधि अंकारा है और इस्तांबुल की व्यवस्था महज़ एक 'कठपुतली' है।
तौफ़ीक पाशा के लंदन सम्मेलन में एक साथ भाग लेने के प्रस्ताव को मुस्तफ़ा कमाल द्वारा यह कहते हुए स्पष्ट रूप से अस्वीकार करना कि 'आप बीच से हट जाइए, एकमात्र वैध सरकार अंकारा है'।
राष्ट्रीय संघर्ष के शुरुआती दौर में एक महत्वपूर्ण कमांडर रहे अली फ़ुआत पाशा, गेदिज़ की लड़ाई में विफलता के बाद मोर्चे पर अपना प्रभाव खो देते हैं। मुस्तफ़ा कमाल उन्हें मनाकर मॉस्को में राजदूत नियुक्त करते हैं। आगामी वर्षों में वह भी रऊफ़ बे और काराबेकिर के साथ मिलकर गणराज्य की त्वरित घोषणा के ख़िलाफ़ विपक्ष का हिस्सा बनेंगे।
गेदिज़ हमले की विफलता के बाद मुस्तफ़ा कमाल का स्वयं मोर्चे पर जाकर स्थिति का मुआयना करना और अली फ़ुआत पाशा को मॉस्को का राजदूत नियुक्त करना।
विदेश मंत्री के रूप में यूरोप भेजे गए बेकिर सामी बे द्वारा अंकारा के राष्ट्रीय स्वतंत्रता के सिद्धांतों से परे साम्राज्यवादी देशों के साथ गुप्त समझौते करने से मुस्तफ़ा कमाल क्रोधित हो जाते हैं। स्वतंत्रता के सिद्धांत पर ज़रा भी समझौता न करने वाले मुस्तफ़ा कमाल इन समझौतों को तुरंत रद्द कर देते हैं और बेकिर सामी बे को पद से इस्तीफ़ा देने के लिए मजबूर करते हैं।
बेकिर सामी बे द्वारा लंदन में हस्ताक्षरित आर्थिक विशेषाधिकार और युद्धबंदी विनिमय समझौतों का 'मिसाक-ए-मिल्ली' के विरुद्ध पाए जाने पर संसद द्वारा उन्हें खारिज किए जाने की प्रक्रिया।
मुस्तफ़ा कमाल, रेफ़ेत पाशा की सैन्य क्षमताओं को कुछ चरणों में अपर्याप्त या संकोचपूर्ण पाते हैं। विशेष रूप से मोर्चे की कमान के दौरान उनकी निष्क्रियता और बाद में रऊफ़ बे की ख़िलाफ़त-समर्थक नीतियों का समर्थन करने के कारण मुस्तफ़ा कमाल उन्हें राजनीतिक रूप से ख़तरनाक और कमज़ोर व्यक्तित्व मानते हैं।
असलीहानलार के युद्ध के दौरान, समर्थन की उम्मीद कर रहे कमांडरों के बावजूद रेफ़ेत पाशा का अपनी घुड़सवार सेना के साथ आगे न बढ़ना और चूक करना, तथा मुस्तफ़ा कमाल का इस स्थिति पर रोष व्यक्त करना।