Jules Verne
Tuan Zacharius, yang muncul dalam karya terkenal Jules Verne dengan judul yang sama, adalah pembuat jam kelas dunia yang tinggal di Jenewa. Setelah menemukan "escapement" dan merevolusi pembuatan jam, ia dikenal karena kesombongannya yang luar biasa, mengklaim telah menciptakan waktu itu sendiri dan percaya bahwa ia memiliki kekuatan manusia super.
Pertarungan putus asa pembuat jam legendaris berbakat magis, Zacharius, yang mengira telah menyamai tatanan spiritual ciptaan Tuhan melalui alat-alat pengukur waktu, mempertaruhkan harga diri, putri, dan jiwanya melawan kehadiran mematikan yang tak terbendung dari Pittonaccio, yang membuktikan bahwa ia bukanlah penguasa waktu melainkan budaknya.
Swiss. Terutama kota Jenewa dengan kawasan pulaunya yang dibelah oleh Sungai Rhône dan dipenuhi rumah-rumah panggung tua; kemudian Pegunungan Alpen Swiss yang dilanda badai (Dents-du-Midi) serta reruntuhan Puri Andernatt yang terkutuk.
Sekitar abad ke-16 atau ke-17 (Masa-masa ketika mekanisme pelepasan jam ditemukan, ajaran Kalvinisme ortodoks menguat di Jenewa, dan pengaruh filsafat Platonis serta Abad Pertengahan mulai digantikan oleh sains).
Gotik, gelap, melankolis, dan penuh badai; terjalin dengan kesombongan sains yang berpadu dengan unsur-unsur supranatural dan iblis, serta rasa keputusasaan dan kemuraman yang kian mendalam terhadap berlalunya waktu.
Narator orang ketiga serbatahu (mahatahu/omniscient) dengan nada dramatis dan moralis.
Di semesta ini, berlaku hukum realisme magis atau supranatural di mana sang pencipta mengikat eksistensi dan jiwanya secara berlebihan pada karya-karyanya. Kesombongan kepiawaian sang perajin telah memicu perjanjian metafisik (kutukan iblis) antara mekanisme yang ia buat dan denyut nadi kehidupannya sendiri. Seiring rusaknya jam-jam tersebut, sang pencipta pun jatuh sakit; ketika jam-jam itu berhenti berdetak, sang maestro pun terseret menuju kematian.
Masyarakat Jenewa yang dikenal dengan integritas komersial yang ketat dan moralitas yang jujur. Sebuah masyarakat Eropa yang religius tempat Calvinisme Protestan mendominasi, tetapi ritual keyakinan Katolik (doa, gereja-gereja tua) masih berjuang bertahan di beberapa sudut, serta tempat keahlian pertukangan dan mahakarya kriya sangat diagungkan.
Karakter disusun secara merata pada lingkaran; klik garis untuk membaca jenis dan dinamika hubungan.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Meskipun pada awalnya mereka sangat dekat, keterikatan Zacharius yang obsesif pada sains dan hilangnya kendali dirinya mengubah ikatan ini menjadi pengorbanan sepihak. Zacharius kehilangan akal sehatnya hingga tega mencoba mengorbankan putrinya kepada sesosok monster demi menyelamatkan jiwanya sendiri.
Teriakan Master Zacharius kepada Gérande di Kastel Andernatt: 'Kau harus menerima pria ini sebagai suamimu agar aku abadi dan akhirnya dapat menyamai kuasa Tuhan!'
Aubert memperlakukan gurunya dengan rasa hormat, kesetiaan, dan pemahaman yang mendalam, tetapi Zacharius meremehkan bakat Aubert dan hanya memandangnya sebagai alat belaka yang menyentuh logam. Hubungan ini mencapai titik puncak keretakan total akibat kegilaan kesombongan dan filosofi dogmatis gurunya yang kian tak terkendali.
Master Zacharius yang memandang rendah muridnya dengan berkata, 'Kau tidak merasakan bagaimana logam-logam yang dihidupkan oleh kejeniusanku ini berdenyut bagaikan nadi tubuh yang bernyawa!'
Memiliki dinamika penyerahan jiwa ala Faustian. Zacharius membenci Pittonaccio yang ia yakini telah menguasai jam dan jiwanya, namun di saat yang sama ia tunduk bagai pelayan yang sama sekali tak berdaya di hadapannya. Pittonaccio adalah pihak yang sinis dan mengendalikan, sedangkan Zacharius berubah menjadi korban yang putus asa dan egois.
Persetujuan sang master demi kelangsungan hidupnya sendiri terhadap ancaman terkutuk Pittonaccio: 'Jam ini akan menjadi milikmu saat putrimu menjadi milikku.'
Mereka memiliki ikatan timbal balik yang bersumber dari cinta yang murni, religius, dan tak tergoyahkan. Bahkan di saat-saat paling gelap sekalipun, mereka menunjukkan hubungan yang setara dan penuh kasih, bersama-sama bertahan menghadapi kegilaan sang master serta tetap mengharapkan kebaikan.
Jeritan Aubert saat berusaha melindunginya di kastel: 'Gérande, tunanganmu adalah aku!'
Scholastique adalah pelayan yang cerewet dan setia buta. Ia berusaha keras membantah rumor ilmu sihir yang menimpa tuannya, namun Zacharius sama sekali tidak memedulikan akal budi maupun keyakinan pelayannya itu, dan selalu mengabaikan suaranya.
Pria tua itu menyumbat telinganya dari celotehan Scholastique, sama seperti gemuruh sungai yang kini tak lagi didengarnya.
Bagi Gérande, Pittonaccio hanyalah sesosok monster mengerikan layaknya mimpi buruk, sedangkan Pittonaccio mendambakannya dengan penuh nafsu sebagai hadiah dari transaksi terkutuk, sebuah imbalan yang harus diraih. Ini adalah hubungan yang menjijikkan secara fisik maupun batin.
Di kawasan pejalan kaki Treille, saat melihat makhluk buruk rupa itu menatapnya sambil tersenyum menyeringai, Gérande ketakutan dan merapatkan diri ke pelukan ayahnya.
Dua jiwa yang bertolak belakang: yang satu membela kepasrahan ilahi dan kerendahhatian yang saleh di hadapan keangkuhan sang ilmuwan duniawi akan keabadian. Saat sang biarawan menyampaikan peringatan-peringatan ilahi kepada sang empu, sang empu justru mengabaikannya dengan keangkuhannya dan menolak akal sehat.
Jawaban Zacharius yang melarikan diri dari gereja demi mengejar jiwanya sebagai tanggapan atas perkataan sang biarawan: 'Keangkuhan telah menghancurkan malaikat yang diciptakan untuk kebaikan. Namun tidak ada jalan lain selain berdoa untuk ayahmu!'
Ketika Pittonaccio berniat mengambil Gérande secara paksa, Aubert berdiri tegak menentang monster itu sebagai perwujudan cinta manusiawi yang murni dan kebajikan moral, namun kekuatan gelap berhasil memperdayanya.
Di puri, ketika Pittonaccio menuntut sang tunangan, sang Murid Muda (Aubert) menerjangnya dengan penuh amarah, namun sosok itu meloloskan diri dari cengkeramannya laksana bayangan.
