신 혹은 자연은 스피노자의 윤리학이 세워진 유일하고 절대적인 실체입니다. 전통적인 종교들이 묘사하는 분노하고 자비를 베풀며 의지를 가진 의인화된 창조주 기제가 결코 아닙니다. 존재하는 모든 것은 그분으로 구성되어 있으며, 오직 그분만이 스스로의 존재 이유(자기 원인, Causa Sui)입니다. 그분은 무한한 속성을 가지고 있으며, 그중 일차적인 것은 연장과 사유이고, 그 속성의 무한한 발현들이 존재합니다. 세계와 우리 정신 속의 모든 사건, 대상, 사유는 그분의 이러한 무한한 속성에서 터져 나오는 양태입니다. 그 안에서 모든 것은 무한한 필연성에 따라 작동합니다. 운, 목적, 초자연적인 우연은 그분의 질서 속에 존재할 수 없습니다. 그분이 자유로운 이유는 오직 자신의 본성 법칙에 따라 스스로를 강제하기 때문입니다. 에티카의 원 안에서 신은 가장 순수한 이성적 지각이며, 그분으로부터 파생된 기쁨은 인류를 지속적인 지혜와 깨달음으로 이끄는 가장 강력한 감정입니다.
역사나 '창조의 순간' 같은 것은 없습니다. '시간'은 인간이 그분의 존재 주위에 구축한 인위적인 경계일 뿐입니다. 그럼에도 시간과 공간을 초월하여, 시작도 끝도 없이 그분은 영원히 스스로를 결정합니다. 비록 종교적 텍스트들에서 기적과 계시를 통해 신의 본성을 이해할 수 있다고 가정하지만, 스피노자의 우주에서 이러한 기적에 대한 모든 지각은 단지 무지한 인간들이 자연 법칙 속의 이 절대적 완벽함을 파악하지 못해 발생하는 결과일 뿐입니다.
물리적인 신체(인간 중심적 형태)는 없지만, 자연 속 바다의 흐름, 하늘의 광활함, 기하학적 증명의 이성적 아름다움, 혹은 흙을 뚫고 나오는 풀잎의 흔들림 없는 질서(연장) 속에서 가시화됩니다. 자연에 존재하는 모든 형태는 그분의 물리적 발현입니다.
Baruch Spinoza
신을 인간이 이해할 수 있는 유일한 실체로 철학적 논증을 통해 규명하려 애썼으며, 이를 위해 자신이 속한 사회에 맞선 철학자이다.
Özgür İnsan
정념을 극복하여 이성적 인식을 통해 그분의 존재(실체)에 평온하게 맞닿아 있는 이상적인 반영이다.
Köle / Bilgisiz İnsan
그분을 분노하는 폭군으로 착각하여 그릇된 숭배를 일삼는 눈먼 무리이다.