Auteur · 1 werken
Halide Edib Adıvar werd in 1884 in Istanbul geboren. Haar vader, Mehmed Edib Bey, was secretaris aan het hof van sultan Abdülhamid II; haar moeder, Bedrifem Hanım, stierf aan tuberculose toen zij nog heel klein was. Ze groeide op in Beşiktaş, in het huis van haar grootmoeder – jaren later zou ze haar herinneringen naar dat huis noemen, Mor Salkımlı Ev. Privéleraren gaven haar talen, literatuur en muziek; in 1901 studeerde ze af aan het Amerikaanse meisjescollege in Üsküdar.
Datzelfde jaar trouwde ze met de wiskundige Salih Zeki; het huwelijk eindigde in een scheiding. Na het begin van de Tweede Constitutionele Periode schreef ze voor de krant Tanin; haar stukken over onderwijs en rechten van vrouwen leverden haar felle vijandschap op, en tijdens de opstand van 31 maart moest ze een tijd naar Egypte uitwijken. Terug in Istanbul werkte ze als lerares en schoolinspecteur en richtte ze het Genootschap voor de Verheffing van de Vrouw op. In Seviye Talip en Handan zette ze het innerlijk van haar heldinnen op de voorgrond.
In 1919, na de bezetting van İzmir, maakte haar toespraak op de bijeenkomst bij Sultanahmet haar naam in het hele land bekend. Het jaar daarop stak ze over naar Anatolië, kreeg ze een post op het hoofdkwartier van het westelijke front en de rang van korporaal. Die jaren tekenen Ateşten Gömlek en Vurun Kahpeye. In 1926 verliet ze met haar man Adnan Adıvar het land en woonde veertien jaar in Engeland en Frankrijk; Sinekli Bakkal schreef ze eerst in het Engels, de Turkse versie verscheen in 1936.
In 1939 keerde ze terug en stichtte ze de leerstoel Engelse filologie aan de Universiteit van Istanbul; van 1950 tot 1954 zat ze als afgevaardigde voor İzmir in het parlement. Haar getuigenis over de jaren van de nationale strijd bundelde ze in Türk'ün Ateşle İmtihanı. In haar romans verbond ze zielsontleding met maatschappelijke waarneming en gaf ze de Turkse roman vrouwen die midden in de politiek staan. Ze stierf op 9 januari 1964 in Istanbul.
Halide Edib schreef toen de Turkse letteren zich losmaakten van de gesloten esthetiek van Servet-i Fünûn en zochten naar eenvoudige taal en de Nationale Literatuur. De vrijheid van de Tweede Constitutionele Periode, de nederlaag in de Balkanoorlogen en de bezettingsjaren plaatsten haar generatie tussen literatuur en politiek. Ze stond midden in de twisten over Turkisme, Ottomanisme en verwestersing, en later over de vorm van de jonge republiek; ook onderwijs voor vrouwen en hun publieke rol waren in haar romans omstreden.
