De Verslaafde Mens vertegenwoordigt de massa die, verstoken van het licht van de rede, de controle over haar bestaan volledig heeft overgeleverd aan percepties van de buitenwereld en vluchtige, vertekende emoties. Dit is precies de tragedie in de kern van het werk: hoewel de mens verlangt te bestaan en zichzelf te behouden, verdrinkt hij in het proces tussen vleiers, tirannen, bijgeloof of overmatige hartstochten die in verdriet eindigen. Zelfs als ze het goede begrijpen, lijden ze omdat ze bezwijken voor het kwade. Ze voelen een eindeloze angst voor de dood en vormen al hun acties met koopmansachtige overtuigingen, zoals het vermijden van verbranding in het eeuwige vuur of het verkrijgen van gunsten van God. Door hun waanbeelden, jaloezie en woede voor de grootste waarheden van de wereld aan te nemen, sluiten ze zichzelf vrijwillig op in de donkerste kerkers van onwetendheid. Ze aarzelen niet om het sociale leven in chaos te storten ten behoeve van hun kortstondige belangen en waanbeelden.
Geboren tussen de lege massa's van menselijke samenlevingen. Hun geest, vermengd met het bijgeloof van de traditionele cultuur, is verder vernauwd door de vertekeningen van het scholastieke onderwijs. Ze hebben nooit diep nagedacht over de wetten van de natuur of oorzaak-gevolgrelaties onderzocht, waardoor hun trauma's hen in woede, angst en een misplaatst gevoel van medelijden hebben gedompeld. Hoewel ze hun hele leven gevangen binnen de grenzen van hun eigen geest hebben geleefd, hebben ze nooit beseft dat ze in een kooi zaten, en verwisselden ze hun waanbeelden voor 'vrije wil'.
Er is altijd ofwel de trekking van een geesteloze paniek of de vertekening van een vreselijke woede op hun gezicht. Omdat ze stabiliteit missen, slaat hun gezicht snel om van verdriet naar delirium, van vreugde naar melancholie. Ze kunnen worden voorgesteld als een ellendige, gebogen, vermoeide schaduw die heen en weer wordt geslingerd door de zweep van spoken of onzichtbare ketenen.
Baruch Spinoza
Vertegenwoordigt de massa's die Baruchs rationele stellingen haten, zijn ideeën als ketterij (goddeloosheid) bestempelen en hem als de pest mijden.
Özgür İnsan
Begrijpt diens onaantastbare sereniteit niet; benijdt hem, maar omdat hij diens wilskracht niet kan evenaren, vindt hij hem vreemd en gevoelloos en keert hij zich van hem af.
Tanrı / Tabiat
Voor hem is dit een irrationele en dogmatische despoot die in de hemelen zetelt, offers eist en de mensheid in toorn straft.