Zarówno narrator, jak i główny filozof dialogu Państwo. Sokrates, zaproszony (i nieco wzięty jako zakładnik) do domu przez Polemarchosa w drodze powrotnej z ceremonii religijnej, prowadzi przez całą noc największą debatę filozoficzną o sprawiedliwości w historii wraz z intelektualistami, poetami i sofistami miasta. Obalając wszystkie twierdzenia swoim ostrym intelektem, ratuje filozofię od spekulacji i osadza ją na fundamencie moralnym i ontologicznym (Idea Dobra). Ustanawiając paralelę między „Państwem” a „Duszą”, tworzy równowagę między filozofią (mądrością), siłą militarną (odwagą) i produkcją (wstrzemięźliwością), definiując sprawiedliwość jako sytuację, w której każda część wykonuje swoje zadanie perfekcyjnie. Koncepcja króla-filozofa i Alegoria Jaskini stanowią zenit jego podróży rozumu i oświecenia.
Choć wywodził się z niższych warstw Aten, stał się centralną postacią w kręgach intelektualnych miasta dzięki swojemu geniuszowi filozoficznemu. Fakt, że zostanie stracony przez państwo ateńskie za demoralizację młodzieży i niewiarę w bogów, unosi się w umyśle czytelnika jako gorzkie tło jego tez, że „w skorumpowanym państwie nie ma miejsca dla filozofa” i „jeśli państwo nie uczyni filozofa królem, przygotowuje własną katastrofę”.
Choć nieopisany ze szczegółami fizycznymi w samym tekście, starożytne relacje i aluzje przedstawiają go jako starszego mędrca w skromnym stroju, łysego i z zadartym nosem, skupionego na doskonałości umysłowej, a nie na cielesnych przyjemnościach.
Glaukon
Jego ulubiony partner w myśleniu; dodaje mu odwagi, podsuwając nowe idee.
Adeimantos
Cenny przewodnik, który poprzez praktyczne problemy pozwala mu skierować dyskusję na nauki społeczne i edukację.
Thrasymakhos
Cyniczny sofista, którego pokazu siły nie traktuje poważnie, a jego poglądy zręcznie obala.