Karakterler

Aliípio

Amigo mais próximo e aluno de Agostinho, vindo da mesma província (Tagaste), pertencente a uma das famílias nobres da cidade. Seu temperamento ambicioso influencia profundamente Agostinho. É um jovem inteligente, amante da justiça, mas falho; sua paixão vergonhosa por lutas de gladiadores e jogos de circo criou um vício, e embora tenha se recuperado dessa fraqueza por um curto período através de um dos sermões de Agostinho, ele mais tarde sucumbiu a essa paixão novamente. No entanto, por causa de sua natureza moral e de princípios, ele riu de grandes ofertas de suborno enquanto era juiz substituto e não se curvou nem mesmo aos senadores romanos. Suportou dores espirituais junto com Agostinho, tornou-se cristão ao mesmo tempo e, eventualmente, tornou-se um grande teólogo.

Ambrósio

Arcebispo de Milão. Uma grande figura espiritual que era muito conhecedora, ocupou importantes cargos administrativos no Império Romano e mais tarde tornou-se o líder da igreja. Graças aos seus sermões, que Agostinho começou a ouvir por curiosidade sobre retórica, ele destrói todos os preconceitos de Agostinho sobre a Bíblia e o pensamento católico. Ele interpreta os versículos do Antigo Testamento que parecem duros e incompreensíveis com um pano de fundo místico e filosófico e metáforas. Sua vida inacessível, espiritual e magnífica torna-se uma fonte de profunda inspiração para Agostinho.

Aurélio Agostinho

Nasceu a 13 de novembro de 354 em Tagaste, uma pequena cidade da Numídia, província romana do norte de África. O pai, Patrício, era um funcionário municipal de segunda ordem e só abandonou o paganismo perto da morte; a mãe, Mónica, era cristã e nunca afrouxou a sua influência sobre o filho. Estudou gramática e retórica em Madaura e depois em Cartago: na cidade grande, o rapaz vindo da província descobriu tanto a sua ambição quanto os seus desvios. Aos dezoito anos leu o Hortênsio de Cícero, e o livro voltou-o para a filosofia. Durante cerca de nove anos permaneceu no círculo dos «ouvintes» maniqueus, ensinando retórica em Tagaste e em Cartago. Em Cartago, a mulher com quem vivia deu-lhe um filho, Adeodato. Em 383 seguiu para Roma e daí para Milão, sede da corte imperial, onde se tornou professor de retórica pago pela cidade. Em Milão, os sermões do bispo Ambrósio e os escritos dos neoplatónicos afastaram-no do maniqueísmo. No verão de 386, num jardim, ouviu uma voz dizer «toma e lê»; abriu a carta de Paulo, e aquele foi o ponto de viragem da sua vida. Na Páscoa seguinte, Ambrósio batizou-o. No caminho de volta para África perdeu a mãe em Óstia. Em Tagaste fundou uma comunidade de feição monástica; em 391 foi ordenado sacerdote em Hipona e por volta de 395 tornou-se bispo. Escreveu as Confissões entre 397 e 400: dirigido a Deus e revolvendo o próprio passado, o livro mudou o modo de escrever a vida interior no Ocidente. Depois do saque de Roma em 410 começou A Cidade de Deus, que levou anos a concluir. A sua maneira de interrogar a memória, o desejo e o tempo transformou o texto teológico numa língua de confissão e exame de si. Morreu a 28 de agosto de 430 em Hipona, cercada pelos vândalos.

Fausto

Um famoso e mestre orador do maniqueísmo que serviu como bispo. Por nove anos, foi apresentado por seu círculo quase como um lendário sábio salvador para resolver as dúvidas de Agostinho em relação a questões filosóficas, religiosas e, especialmente, astronômicas. Quando chegou a Cartago, embora Agostinho tenha ficado impressionado com a elegância e a gentileza de sua retórica, percebeu que, na realidade, ele não sabia nada sobre filosofia, matemática ou astronomia. Fausto confessou nobremente sua ignorância; no entanto, essa situação fez com que a crença maniqueísta na mente de Agostinho entrasse em colapso total.

Mônica

É a mãe piedosa, chorosa e paciente de Agostinho. Criada nas tradições das Igrejas Africanas, apesar de ter um casamento difícil com seu marido irritável Patrício, ela o trouxe para a fé cristã pouco antes de sua morte por meio de sua humildade e paciência. Ela ligou toda a esperança de sua vida à conversão de seu filho à fé católica e à sua salvação. Embora tenha sofrido por muito tempo devido às crenças maniqueístas do filho, seguiu-o como uma sombra até a Itália com a esperança que recebeu de seus sonhos. Poucos dias após um despertar filosófico-espiritual que compartilhou com seu filho em Óstia, ela adoeceu e morreu, cheia da paz de ver seu filho entrar no caminho da fé.

Patrício

É o pai pagão (idólatra) de Agostinho, um pequeno agricultor pobre que era extremamente ambicioso e de temperamento explosivo. Seu único objetivo era que seu filho um dia alcançasse uma boa posição, respeito e dinheiro; para esse fim, forçou seu orçamento ao limite para enviar Agostinho às escolas mais prestigiosas (como as de Cartago). Embora ocasionalmente tenha sido infiel à sua esposa Mônica, graças à sabedoria e profunda piedade dela, converteu-se à fé cristã e foi batizado no final de sua vida. Embora se gabasse das virtudes intelectuais do filho, nunca se importou com a proximidade de seu filho com Deus.