Karakterler

Хаджи Ильхами Эфенди (Имам Синекли Баккал)

Имам квартала Синекли Баккал и дедушка Рабии. Он воспринимает и насаждает религию исключительно через понятия ада, запретов, страха и греха. В этом же духе, с помощью побоев и запугивания, он воспитал свою дочь (Эмине) и внучку (Рабию). По натуре он чрезвычайно скуп; деньги, которые Рабия зарабатывает чтением Корана наизусть (в качестве хафиза), он забирает себе. Он символизирует суровый, нетерпимый и корыстный лик религии в обществе.

Халиде Эдиб Адывар

Халиде Эдип Адывар родилась в Стамбуле в 1884 году. Её отец, Мехмед Эдип-бей, служил секретарём во дворце султана Абдул-Хамида II; мать, Бедрифем-ханым, умерла от туберкулёза, когда девочка была совсем мала. Детство прошло в Бешикташе, в доме бабушки, — много лет спустя она даст своим воспоминаниям имя этого дома, «Mor Salkımlı Ev» («Дом с глицинией»). Домашние учителя занимались с ней языками, литературой и музыкой; в 1901 году она окончила Американский женский колледж в Ускюдаре. В том же году она вышла замуж за математика Салиха Зеки; брак закончился разводом. С наступлением Второй конституционной эпохи она начала писать для газеты «Танин»; статьи об образовании и правах женщин вызвали резкую враждебность, и во время мятежа 31 марта ей пришлось на время уехать в Египет. Вернувшись, она преподавала, служила школьным инспектором и основала Общество возвышения женщин. В «Seviye Talip» и «Handan» на первый план вышла внутренняя жизнь героинь. В 1919 году, после оккупации Измира, речь на митинге у Султанахмета сделала её имя известным всей стране. На следующий год она перебралась в Анатолию, получила должность в штабе Западного фронта и звание капрала. Отпечаток этих лет несут «Ateşten Gömlek» («Огненная рубаха») и «Vurun Kahpeye». В 1926 году вместе с мужем Аднаном Адываром она покинула страну и четырнадцать лет прожила в Англии и Франции; «Sinekli Bakkal» она написала сначала по-английски, турецкий вариант вышел в 1936 году. В 1939 году Халиде Эдип вернулась на родину и основала кафедру английской филологии в Стамбульском университете; в 1950–1954 годах была депутатом от Измира. Свидетельство о годах национальной борьбы она собрала в книге «Türk'ün Ateşle İmtihanı». В романах она соединила психологический анализ с общественным наблюдением и привела в турецкую прозу героинь, стоящих внутри политики. Умерла в Стамбуле 9 января 1964 года.

Перегрини (Осман)

Сын знатной испанки, Перегрини — музыкант, некогда бывший католическим священником, но после бунта против догматов и отлучения от церкви обосновавшийся в Стамбуле. Он несет в себе скептицизм, рационализм и художественные страсти европейской культуры. С Рабией он знакомится во время музыкально-философских бесед с Вехби Деде; он влюбляется в ее хрустальный голос и восточную покорность судьбе. Чтобы жениться на ней, он принимает ислам, берет имя Осман и уступает настойчивости Рабии, желающей жить в Синекли Баккал.

Рабиа

Единственная дочь Тевфика и Эмине. Воспитанная матерью и дедом (имамом) в условиях жесткого религиозного давления, она в очень юном возрасте стала хафизом. Втайне она унаследовала артистическую душу и жажду жизни своего отца Тевфика. Она достигает вершин искусства, беря уроки музыки у таких мастеров, как Вехби Деде и Перегрини. Рабиа живет в двух разных мирах — между особняком Селима-паши и улицей Синекли Баккал. Безграничная любовь к отцу-изгнаннику и верность собственным ценностям составляют основу её характера. Выйдя замуж за западного пианиста Перегрини, она воплощает в собственной жизни культурный синтез Востока и Запада.

Селим-паша

Грозный заптием назири (министр полиции) эпохи Абдул-Хамида II. Предан государству и султану абсолютной верностью. Будучи опорой деспотического режима, он подвергал пыткам и ссылке множество людей (включая Тевфика). Однако за этой свирепой и пугающей личиной политика в стенах собственного особняка скрывается культурный, справедливый и утонченный паша. Узнав, что его единственный сын Хильми — младотурок (сторонник конституции и бунтовщик), он, будучи непреклонным государственником, без колебаний доносит даже на него.

Тевфик (Кыз Тевфик)

Бакалейщик из квартала Синекли Баккал, чье истинное призвание — актер традиционного театра «орта оюну» (исполнитель женских ролей — «зенне») и кукловод театра теней Карагёз. Из-за своего бунтарского, не признающего рамок характера его брак с дочерью имама Эмине распался. Из-за того, что он переносил политические документы Хильми-бея, связанного с младотурками, Тевфик сам того не ведая оказался втянут в политику и был сослан в Дамаск. С провозглашением Второй конституционной эры он возвращается в родной квартал «героем свободы». Его дочь Рабиа — свет его очей, к ней он испытывает безграничную нежность.

Вехби Деде

Дервиш ордена Мевлеви, сдержанный, кроткий мастер музыки. Он открывает талант Рабии, когда дает уроки музыки в особняке Сабихи-ханым. Именно он преображает религиозные представления Рабии, полученные от строгого деда, в веру, основанную на любви и терпимости. Его связывает глубокая дружба с Перегрини; он олицетворяет восточное понимание толерантности, единства и мистицизма. В моменты жизненных кризисов Рабии он неизменно остается для нее утешающим и направляющим светочем.