Karakterler

Хаджі Ільхамі-ефенді (імам Сінеклі Баккал)

Імам кварталу Сінеклі Баккал і дід Рабії. Він сприймає і нав'язує релігію виключно через поняття пекла, заборони, страху та гріха. Він виховував свою доньку (Еміне) та онуку (Рабію) з цією ментальністю, через побої та залякування. В душі він дуже скупий чоловік; він сам забирає гроші, які Рабія заробляє декламуванням Корану (як хафіза). Він символізує жорстоке, нетерпиме і корисливе обличчя релігії в суспільстві.

Халіде Едіб Адівар

Халіде Едіб Адивар народилася 1884 року в Стамбулі. Її батько, Мехмед Едіб-бей, служив секретарем при дворі султана Абдул-Гаміда II; матір, Бедріфем-ханим, померла від сухот, коли донька була ще зовсім мала. Дитинство минуло в Бешікташі, у бабусиному домі, — згодом вона назве свої спогади іменем того дому, «Mor Salkımlı Ev». Домашні вчителі навчали її мов, літератури й музики, а 1901 року вона закінчила Американський жіночий коледж в Ускюдарі. Того ж року вона вийшла заміж за математика Саліха Зекі; шлюб завершився розлученням. Із настанням Другої конституційної доби почала писати в газеті «Танін»; статті про освіту та права жінок накликали різку ворожість, і під час заколоту 31 березня їй довелося на якийсь час виїхати до Єгипту. Повернувшись, вона вчителювала, працювала шкільною інспекторкою і заснувала Товариство піднесення жінок. У «Seviye Talip» і «Handan» на перший план вийшло внутрішнє життя героїнь. 1919 року, після окупації Ізміра, промова на мітингу біля Султанахмета зробила її ім'я відомим усій країні. Наступного року вона перейшла до Анатолії, дістала посаду в штабі Західного фронту і звання капрала. Слід тих років несуть «Ateşten Gömlek» і «Vurun Kahpeye». 1926 року разом із чоловіком Аднаном Адиваром вона залишила країну й чотирнадцять років прожила в Англії та Франції; «Sinekli Bakkal» написала спершу англійською, турецький варіант вийшов 1936 року. 1939 року Халіде Едіб повернулася додому й заснувала кафедру англійської філології в Стамбульському університеті; у 1950–1954 роках була депутаткою від Ізміра. Свідчення про роки національної боротьби зібрала в книжці «Türk'ün Ateşle İmtihanı». У романах вона поєднала аналіз душі із суспільним спостереженням і привела в турецьку прозу героїнь, що стоять усередині політики. Померла в Стамбулі 9 січня 1964 року.

Перегріні (Осман)

Син благородної іспанки, Перегріні — музикант, колишній священник католицької церкви, який після повстання проти догм і відлучення від церкви оселився в Стамбулі. Він несе в собі скептицизм, раціоналізм і мистецьку пристрасть європейської культури. Він знайомиться з Рабією під час своїх музичних і філософських бесід із Вехбі-деде; він закохується в її кришталевий голос і властиву Сходу смиренність. Щоб одружитися з нею, він приймає іслам, бере ім'я Осман і підкоряється наполегливості Рабії, яка наполягає на тому, щоб вони жили в Сінеклі Баккал.

Рабія

Єдина донька Тевфіка та Еміне. Вихована під суворим релігійним тиском матері та діда (імама), вона змалечку стала хафізою. Потай вона успадкувала мистецьку душу та життєлюбність свого батька, Тевфіка. Вона досягає вершин мистецтва, беручи уроки музики у таких майстрів, як Вехбі-деде та Перегріні. Вона живе у двох світах: між особняком Селіма-паші та вулицею Сінеклі Баккал. Її глибока любов до батька-вигнанця та відданість своїм цінностям є основою її характеру. Одружившись із Перегріні, західним піаністом, вона втілює у власному житті культурний синтез Сходу і Заходу.

Селім-паша

Грізний очільник поліції (Zaptiye Nazırı) епохи Абдул-Гаміда II. Він пов'язаний абсолютною відданістю державі та султану. Як захисник репресивного режиму, він катував і висилав багатьох людей (зокрема й Тевфіка). Проте за його жорстоким і страхітливим політичним обличчям у стінах власного особняка ховається культурна, справедлива та витончена людина. Дізнавшись, що його єдиний син Хільмі є «молодотурком» (повстанцем-конституціоналістом), він виявляє себе як суворий державний діяч, який не вагається донести навіть на власного сина.

Тевфік (Киз Тевфік)

Бакалійник у кварталі Сінеклі Баккал, чиє справжнє покликання — грати в народному театрі «Орта оюну» (виконуючи жіночі ролі/дзенне) та ляльковий театр Карагьоз. Через свою неслухняну, нонконформістську натуру його шлюб з Еміне, донькою імама, розпався. Оскільки він перевозив політичні документи Хільмі-бея, причетного до «молодотурків», його ненавмисно втягнули в політику і відправили у вигнання (до Дамаска). З проголошенням Другої конституційної ери він повертається до кварталу як «герой свободи». Його донька Рабія — світло в його очах, і він відчуває до неї безмежне співчуття.

Вехбі-деде

Член ордену Мевлеві, стриманий майстер музики, небагатослівний дервіш. Він відкриває талант Рабії під час уроків музики в особняку Сабіхи-ханим. Саме він перетворює релігійне розуміння Рабії, нав'язане їй суворим дідом, на релігію любові й толерантності. Він має глибоку дружбу з Перегріні; він уособлює східне розуміння толерантності, єдності та містицизму. Він — заспокійливе, дороговказне світло під час усіх криз у житті Рабії.