Jules Verne
Майстер Захаріус, персонаж однойменного відомого твору Жуля Верна, є всесвітньо відомим годинникарем, що живе в Женеві. Після винайдення спускового механізму та здійснення революції в годинникарстві він став відомий своєю нечуваною гординею, стверджуючи, що створив сам час, і вірячи, що володіє надлюдськими силами.
Це відчайдушна боротьба легендарного годинникаря Захаріуса, наділеного майже магічним хистом, який вважав, що створені ним прилади вимірювання часу зрівнялися з духовним порядком, сотвореним Богом; однак це призводить до фатального поєдинку за власну гординю, доньку та душу проти невблаганної смертоносної сутності Піттоначчо, котрий доводить, що майстер є не володарем часу, а лише його рабом.
Швейцарія. Передусім місто Женева з його острівним кварталом старовинних будинків на палях, розрізаним навпіл річкою Рона; згодом — буремні Швейцарські Альпи (Дан-дю-Міді) та прокляті руїни замку Андернатт.
Приблизно XVI або XVII століття (період винаходу годинникового спускового механізму, розквіту раннього кальвінізму в Женеві, доба, коли відгомін філософії Платона й Середньовіччя починає поступатися місцем науці).
Готична, темна, меланхолійна та бурхлива; де гординя науки переплітається з надприродними й диявольськими елементами, оповита дедалі сильнішим відчуттям безвиході та похмурості перед невблаганним плином часу.
Всезнаючий (всевідущий) оповідач від третьої особи з драматичним та моралізаторським тоном.
У цьому всесвіті діє магічно-реалістичний або надприродний закон, за яким творець нерозривно пов'язує власне існування й душу зі своїми творіннями. Гординя ремісника породила метафізичну угоду (диявольське прокляття) між створеними ним механізмами та биттям його власного серця. Щойно годинники ламаються, їхній творець занепадає від хвороб, а коли вони зупиняються — майстер неминуче помирає.
Жителі Женеви, відомі своєю суворою торговельною чесністю та непохитною мораллю. Побожне європейське суспільство, де панує протестантський кальвінізм, але подекуди все ще жевріють католицькі обряди (молитви, старовинні церкви), і де ремесло та шедеври майстерності підносяться до найвищого рангу.
Персонажі розташовані рівномірно по колу; натискайте на лінії, щоб дізнатися тип і динаміку стосунків.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Хоча спочатку вони були надзвичайно близькі, через одержимість Захаріуса наукою та втрату самоконтролю цей зв'язок перетворюється на односторонню самопожертву. Захаріус настільки втрачає глузд, що заради порятунку власної душі готовий безжально віддати доньку в жертву потворі.
Вигук майстра Захаріуса до Жеранди в замку Андернатт: «Ти приймеш цього чоловіка за свого чоловіка, щоб я став безсмертним і нарешті зрівнявся могутністю з Богом!»
Обер ставиться до свого вчителя з глибокою повагою, відданістю та розумінням, проте Захаріус зневажає хист Обера, бачачи в ньому лише знаряддя для роботи з металом. Їхні стосунки остаточно доходять до точки зламу через дедалі безумнішу гординю та догматичну філософію майстра.
Зневажливі слова майстра Захаріуса на адресу учня: «Ти не відчуваєш, що цей метал, оживлений моїм генієм, пульсує, наче живе тіло!»
Має динаміку фаустівської віддачі душі. Захаріус водночас ненавидить Піттоначчо, вважаючи, що той заволодів його годинником і душею, і кориться йому, наче цілковито залежний слуга. У той час як Піттоначчо глузливий і контролює ситуацію, Захаріус перетворюється на безпорадну й егоїстичну жертву.
Згода майстра на прокляту умову Піттоначчо «Коли твоя донька стане моєю, цей годинник належатиме тобі» заради порятунку власного життя.
Їхня взаємна прихильність живиться чистим, благочестивим і непохитним коханням. Навіть у найтемніші хвилини вони демонструють рівноправні й сповнені ніжності стосунки, разом протистоячи безумству майстра й сподіваючись на добро.
Відчайдушний вигук Обера, який намагається захистити її в замку: «Жерандо, твій наречений — це я!»
Схоластика — сліпо віддана та балакуча служниця. Вона запекло намагається спростувати чутки про чаклунство свого господаря, проте Захаріус не сприймає всерйоз ані її розум, ані її віру, повсякчас заглушаючи її голос.
Те, як старий затуляє вуха від балаканини Схоластики так само, як він перестав чути гуркіт річки.
Для Жеранди Піттоначчо — лише жахлива, кошмарна потвора, тоді як Піттоначчо жадібно жадає її як здобич у зловісній оборудці та нагороду, яку належить отримати. Це стосунки, сповнені фізичної та духовної огиди.
Те, як на прогулянці Трей Жеранда, побачивши, що ця огидна істота насмішкувато дивиться на неї, у жаху тулиться до батька.
Дві протилежні душі: его земного вченого, що прагне вічності, протистоїть божественній покорі та благочестивій смиренності. Поки чернець звертається до майстра з небесними пересторогами, той через свою гординю відкидає їх, зневажаючи здоровий глузд.
На слова ченця: «Гординя занапастила ангела, створеного для добра. Тепер залишається тільки молитися за вашого батька!» Захаріус утікає з церкви, кидаючись на пошуки власної душі.
Коли Піттоначчо намагається силою заволодіти Жерандою, Обер постає перед потворою як втілення чистого людського кохання й чесноти, проте темні сили беруть гору та вислизають від нього.
У замку, коли Піттоначчо вимагає наречену, молодий підмайстер (Обер) у гніві кидається на нього, але той, мов тінь, вислизає з його рук.
