Він народився 13 листопада 354 року в Тагасті, містечку Нумідії — римської провінції в Північній Африці. Батько, Патрицій, був дрібним міським урядовцем і зрікся язичництва лише перед смертю; мати, Моніка, була християнкою і ніколи не послаблювала свого впливу на сина. Граматику й риторику він вивчав у Мадаврі, а потім у Карфагені: у великому місті провінційний юнак відкрив і своє честолюбство, і свої блукання. У вісімнадцять років він прочитав «Гортензія» Цицерона, і книжка навернула його до філософії. Близько дев'яти років він залишався в колі маніхейських «слухачів», викладаючи риторику в Тагасті й Карфагені. У Карфагені жінка, з якою він жив, народила йому сина Адеодата. У 383 році він перебрався до Рима, а звідти до Медіолана, де стояв імператорський двір, і став міським платним викладачем риторики. У Медіолані проповіді єпископа Амвросія та писання неоплатоніків відірвали його від маніхейства. Влітку 386 року в саду він почув голос: «візьми і читай», — розгорнув послання Павла, і це стало переломом його життя. Наступного Великодня Амвросій охрестив його. Дорогою до Африки, в Остії, він утратив матір. У Тагасті заснував громаду на кшталт монастирської, 391 року був висвячений на пресвітера в Гіппоні Регії, а близько 395 року став тамтешнім єпископом. «Сповідь» він писав між 397 і 400 роками: звернена до Бога, вона перебирала власне минуле й змінила те, як на Заході пишуть про внутрішнє життя. Після пограбування Рима 410 року він узявся за «Про град Божий» і завершував його довгі роки. Його манера допитувати пам'ять, бажання і час перетворила богословський текст на мову визнання та самоперевірки. Він помер 28 серпня 430 року в Гіппоні, обложеному вандалами.
Народився в Тагасті в родині побожної матері та батька-язичника. У дитинстві мав труднощі з вивченням класичних мов: хоч і не любив навчання, вчився зі страху перед різками. У юності віддався насолодам, дрібним крадіжкам (історія з викраденням груш) та видовищам. Прагнучи багатства й пошани, став учителем красномовства (риторики). Багато років жив у позашлюбному союзі з жінкою, яка народила йому сина на ім'я Адеодат. Упродовж багатьох років служив темному віровченню секти маніхеїв.
Хоча впродовж тексту передаються відчуття автора щодо власного внутрішнього стану (заплакані очі, стогін у грудях, виснажене тіло тощо), традиційний опис зовнішності губиться за біблійними образами та сповіддю. Проте відчувається його спостережливий погляд, сповнений інтелектуальної сили, та втомлена, але стійка постава.
Monika
Його віддана мати, яка все життя проливала сльози й молилася, щоб урятувати його від земних безодень.
Tanrı
Його Творець, якому він присвячує кожну секунду своєї душі, його абсолютна любов і Господь, у якого він благає милосердя.
Alypius
Його найдовірливіший моральний супутник, разом із яким він пізнав і гріх, і просвітлення.
Ambrosius
Його духовний наставник, який допоміг йому осягнути божественні істини поза межами слів.