Людський розум — це лише фрагментарний прояв нескінченного й вічного інтелекту Бога під атрибутом Мислення (Cogitatio) і є дзеркалом людського тіла. Це не незалежна душа, що сама по собі ширяє в повітрі; це ніби центральне програмне забезпечення, яке одночасно сприймає афекти, бажання та зміни тіла і створює ідеї відповідно до них. Оскільки він відчуває себе і тіло лише через афекти, він з самого початку досить схильний до неповного знання (уявлень, ілюзій). Проте він також має дуже цінний інструмент, здатний подолати цю пасивність: використання адекватних ідей — тобто розуму — для перетворення відчуттів на чіткі, причинно-наслідкові концепції, що означає «пізнання істини».
Він був створений вічною субстанцією. Він знає людське тіло з першого моменту (поєднання) і супроводжує його пригоди в міру розвитку складної хімії тіла. Від розмитих дитячих спогадів у минулому до логічної зрілості, досягнутої через досвід, він створив свого роду бібліотеку, перетворюючи всі тілесні та зовнішні зміни, які переживає людина, на ідеї.
Він не має просторової чи фізичної форми або вигляду. Його не можна виміряти вагою чи формою; він існує виключно як поле споглядання та нейрофілософська мережа в потоці «часу та причинності».
İnsan Bedeni
Його невіддільний вічний близнюк, з яким він ніколи не може розлучитися, де один є протяжністю, а інший — мисленнєвим вираженням.
René Descartes
Становить найбільший філософський опір картезіанській омані, яка бачить у ньому незалежного від тіла маленького короля, що сидить на троні в шишкоподібному тілі.