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约公元前427年,他生于雅典一个最为古老的世家。父亲阿里斯通一支的血脉,传说可上溯至海神波塞冬;母亲佩里克提俄涅一支,则连着立法者梭伦。据说他本名阿里斯托克勒斯,因肩膀宽阔而被叫作柏拉图。父亲早逝,母亲改嫁给自己的叔父皮里兰佩斯,他的童年便在那个家里度过。雅典贵族子弟应受的诗歌、修辞与体操教育,他一样不缺地学了下来。
少年时他真正的热情在政治。三十僭主当政期间,亲族克里提亚与卡尔米德的所作所为,加上复辟的民主政体在公元前399年判处苏格拉底死刑,彻底把他从这条路上拉了回来。他把追随多年的老师所受的审判写进《苏格拉底的申辩》:那既是一份证词,也是向这座城邦递上的一张账单。
苏格拉底死后,他长期离开雅典,去过墨伽拉、南意大利、西西里,据一些说法还到过埃及,结识了毕达哥拉斯学派的人和塔兰托的阿基塔斯。四十岁上下回到雅典,在城外阿卡德摩斯的林苑里办起自己的学校——阿卡德米学园。他相信哲学能够矫正政治,三次远赴叙拉古;教导年轻僭主狄奥尼修斯二世的尝试,最终止于猜忌与软禁。
他的思想不是写成论著,而是借着说话的人一点点立起来的。《理想国》里,正义是什么从不由一个现成的定义交代,而是在一场靠提问推进的讨论中被寻找;读者跟着的不是结论,而是思考本身。公元前348/347年,他卒于雅典;他创办的学园此后又开了几个世纪。
柏拉图写作的雅典正处在动荡之中:伯罗奔尼撒战争以战败告终,民主政体被寡头政变中断,随后又重新立起。在一个以说服力衡量德性的城邦里,智者们收费传授言说之术,漂亮的话正在顶替真理。他的对话录便是对这种风气的回应:它守住修辞与真理、多数人的裁决与知识之间的分别,主张良好的治理出于知识而非技巧。学园的创办,也是同一场争论的产物。