奥勃洛莫夫

两位同窗好友，一个代表彻底的停滞，另一个代表永不停歇的行动。施托尔茨像父母一样逼迫奥勃洛莫夫离开床榻、融入外部世界；奥勃洛莫夫则带着介于钦佩与疲惫之间的情感注视着施托尔茨取之不尽的精力。施托尔茨珍视奥勃洛莫夫的纯真与善良，而奥勃洛莫夫则将施托尔茨的顽强意志视作救命稻草。

施托尔茨以“不是现在，就是永不！”来逼迫奥勃洛莫夫前往欧洲旅行并改变人生。

奥尔加试图将奥勃洛莫夫从懒惰的泥潭中拉出来，宛如重塑他一般（反向的皮格马利翁与伽拉忒亚），并爱上了这个过程。奥勃洛莫夫则将奥尔加视为理想与天使，在她身边获得觉醒，但面对她不断索取、逼迫进步的精力，他又深感力不从心并陷入恐惧。最初的激情随着时间的流逝，在奥勃洛莫夫无法满足现实生活标准的真相面前彻底瓦解。

奥勃洛莫夫写下表达分手意图的长信，奥尔加失声痛哭，两人都体会到了彼此期望之间的无法调和。

他们宛如旧秩序的最后代表。彼此谁也离不开谁，却又争吵不休。扎哈尔放肆得甚至敢辱骂主人，却又忠诚得愿为他献出生命；而奥勃洛莫夫连袜子都无法自己穿上，因而不得不依赖扎哈尔。

每当奥勃洛莫夫喊一声“扎哈尔！”，扎哈尔便嘟嘟囔囔地从暖炉上下来，而奥勃洛莫夫则将自己的懒散归咎于他。

奥勃洛莫夫逃离了在奥尔加身边的紧张“理想”生活，躲进了阿加菲娅提供的无欲无求、不加指责、只求让他感到惬意的家中。阿加菲娅像对待圣人一样爱着奥勃洛莫夫，默默满足他的一切需求，两人之间建立了一种不基于理智、纯粹依赖肉体与日常安逸的生活秩序。

阿加菲娅为了不打扰奥勃洛莫夫的安逸生活，背着他将自己的珍珠和衣服典当，以应付厨房的开销。

在奥尔加经历与奥勃洛莫夫的痛苦遭遇后，施托尔茨成为了她在理解世界与树立目标道路上的真正引路人。两人之间的关系始于理智与尊重，随后演变为一段深沉、稳固和平等的婚姻。施托尔茨不断滋养着奥尔加无尽的求知欲。

在瑞士的河畔或山峦边，施托尔茨向奥尔加阐释生命的意义，而奥尔加则满怀信赖地向他表达自己的忠诚。

塔兰季耶夫粗鲁、喧闹且带有骗子习性；他利用奥勃洛摩夫的软弱无助，侵吞他的钱财、衣物和饭菜。而奥勃洛摩夫为了避免争论和抗议，对此听之任之、视若无睹。

塔兰季耶夫硬把奥勃洛摩夫的丝绸礼服套在自己身上，并在代他租房时在合同中加入苛刻的条款。

扎哈尔懒惰、笨拙且邋遢；阿尼西娅则勤劳、能干又精明。在厨房和家务方面，阿尼西娅很快掌控了一切；扎哈尔起初满腹牢骚，试图树立丈夫的权威，但最终不得不承认阿尼西娅的能干以及她对家务的井井有条。

扎哈尔差点打碎杯子时，阿尼西娅熟练地从他手中接过托盘并将一切收拾得妥妥帖帖，这让扎哈尔意识到她比自己要聪明得多。

伊万·马特维耶维奇为了自身的经济利益，残酷地利用妹妹阿加菲娅的天真和不谙世事。阿加菲娅对男性权威盲目顺从，因此并未意识到哥哥让她签署的空白纸张实际上是为了陷害奥勃洛摩夫（伪造借据）。

伊万·马特维耶维奇以“家庭开销需要”为由，让妹妹在未阅读的情况下签署了满是冗长法律术语的借据。

两人都是狡猾的市侩之徒，勾结在一起企图从奥勃洛摩夫的迟钝与天真中牟利。他们聚在一起，利用虚假租约和伪造借据谋划圈套，并在酒桌上兴致勃勃地讨论如何榨取猎物的钱财。

他们在酒馆里凑在一起，密谋如何打着合法手段的幌子从奥勃洛摩夫身上榨取数千卢布。

阿列克谢耶夫是一个面目模糊、声音微弱、毫无存在感且与世无争的小人物。奥勃洛摩夫留他在屋里，纯粹是为了充个数，或者当个随时可以由着自己性子倾诉的顺从听众。

阿列克谢耶夫在奥勃洛摩夫的床前一坐就是几个小时，连自己的名字被叫错都不去争辩，对一切都唯唯诺诺，仅仅充当一个存在的背景板。