
Anonim
《德德·科尔库特之书》是一部史诗民间故事集,讲述了乌古斯突厥人的生活、英勇事迹、传统和道德价值观。作为一部匿名作品,它是从史诗时代向民间口头叙事过渡的最重要著作。全书采用诗歌与散文相结合的形式写成。
乌古斯诸贝伊为了生存、捍卫尊严和保卫家园,与异教徒敌人、超自然怪物(如独目巨人特佩格兹等)以及内部野心和叛乱(内乌古斯与外乌古斯的冲突)所展开的生死斗争。
东安纳托利亚、高加索、黑海沿岸、内外乌古斯各邦;巍峨的雪山、奔腾的江河以及敌对异教徒(拜占庭/格鲁吉亚)的城堡要塞。
不依托于确切历史年份的传奇时代,古老的萨满游牧突厥信仰与初传的伊斯兰信仰元素在此交织共存。
史诗般宏大、英勇且时带悲壮;以神圣氛围为主轴,英勇、荣誉与豪迈被置于至高无上的地位,并伴有超自然与神圣力量的显现。
以史诗般、富有音乐性、押韵且具训谕性的语言讲述故事,采用“编述传奇、歌唱世系”的智者吟游诗人(德德·阔尔库特)之叙事视角。
男儿不建功立业、不斩敌沥血便不能得名。背信弃义乃奇耻大辱。如阔尔库特先祖和父母等尊长所作的祈福与诅咒皆立竿见影。超自然事件(希兹尔的相助、阿兹拉伊尔的索命)乃日常生活的一部分。傲慢终将招致神圣天谴的惩罚。
半游牧尚武社会中乌古斯突厥人的部落结构。虽呈现父权制秩序,但妇女(妻子、母亲)亦能征战沙场、在继承中拥有发言权并备受尊崇;好客与英勇被视为至高美德的文化氛围。
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德德·阔尔库特是乌古斯大贝伊萨鲁尔·卡赞的精神智囊。卡赞贝伊对他无比崇敬,并在最关键的问题与纷争中听从他的智慧指引。
在外乌古斯叛乱及异教徒进犯出现重大危机时,卡赞贝伊总是延请阔尔库特先祖并向其求教。
父亲因乌鲁兹在战场上缺乏经验而忧心并轻视他,乌鲁兹则极度渴望证明自己。这段始于矛盾的关系,在儿子证明了自己的勇气后转化为深厚的自豪感。
卡赞贝伊在出猎时因乌鲁兹尚未沥血杀敌而落泪,以及随后在与异教徒交战中乌鲁兹被俘却甘愿为父亲牺牲。
建立在深厚尊重与平起平坐基础上的深情而强大的等级纽带。布尔拉哈屯既是一位关键时刻足以营救卡赞贝伊的巾帼战士,也是一位为捍卫其荣誉甘愿付出最沉重代价的忠贞伴侣。
在卡赞被俘的危机中或营地遭受突袭时,布尔拉哈屯亲自佩剑迎战异教徒。
尽管迪尔赛汗轻信了嫉恨心切的手下的谗言并用箭射伤了儿子,博哈奇汗却对父亲毫无怨恨。尽管父亲陷入了残忍的圈套,儿子仍代表了绝对的顺从与宽恕。
中箭后在希兹尔的相助下康复的博哈奇,奋不顾身地奔去从四十名奸贼手中救出被俘的父亲。
虽为指腹为婚,但他们的爱情通过比武较量而愈发笃定。彼此十六年的相思之苦凭借忠贞不渝得以克服,他们是旗鼓相当的两位英勇恋人。
化装成疯行吟诗人的拜列克在揭示身份时,用诗句重提两人当年射箭与摔跤比试的往事。
这段关系起初充斥着极度的傲慢与不知天高地厚,最终在神圣力量面前转变为对凡人无力感的领悟、敬畏与绝对臣服。
杜姆鲁尔拔剑威胁并追赶阿兹拉伊尔,但化身为鸽子的阿兹拉伊尔将他从马上击落并压在其胸口上。
尽管他们同吃一锅饭(并在母狮的哺育下一同成长),这段关系最终却演变成善与恶的殊死较量。巴萨特亲手终结了这个让整个乌古斯陷入悲鸣的义兄弟。
特佩格兹(独眼巨人)被巴萨特烧瞎了独眼,为了求生狡诈地哀求道“我们犯了错你别犯错,来做兄弟吧”,但巴萨特拒绝了他所有的诡辩乞求,斩下了他的头颅。
一段本该受人尊敬的亲属关系,因阿鲁兹的自尊心受挫而演变成致命的权力斗争与叛乱。阿鲁兹的野心导致了乌古斯的分裂。
外乌古斯首领阿鲁兹因未受邀参加萨鲁尔·喀赞的宴会而发动叛乱,向萨鲁尔·喀赞公开宣战,并杀害了贝雷克。