Karakterler

贝凯姨妈

她是莫蒙爷爷的亲生女儿，也是奥罗兹库尔的妻子。多年来因无法生育而被贴上吉尔吉斯传统观念中“不育”的标签，加上丈夫不断的毒打，她的灵魂变得阴暗。她无法逃离这种凄惨的生活，日复一日地习惯了丈夫的暴政，并通过酗酒等方式参与了丈夫的罪行，成了作恶的帮凶。

钦吉斯·艾特玛托夫

钦吉斯·艾特玛托夫于1928年12月12日出生在吉尔吉斯斯坦塔拉斯河谷的舍克尔村。父亲托列库尔·艾特玛托夫是最早的一批吉尔吉斯共产党人之一，也是一名党的干部；母亲娜吉玛是鞑靼人。童年的一段时光在父亲求学的莫斯科度过。1937年，父亲以“人民公敌”的罪名被捕，1938年遭枪决。全家返回村里；战争年代，年仅十四岁的他在村苏维埃当过文书。 1946年他开始学兽医，1953年从伏龙芝的农学院毕业，做过一段时间的畜牧技术员。最早的短篇小说发表于1952年。1956年至1958年，他在莫斯科的高尔基文学院学习；从那几年里走出来的《查密莉雅》让他一举成名。1959年起，他担任《真理报》驻吉尔吉斯的记者。 1963年，一部汇集山地与草原故事的集子为他赢得列宁奖；同年《大地母亲》问世。到《白轮船》（1970）时，那种把传说与现实织在一起的叙述已经成熟。在《一日长于百年》（1980）中，他把被抹去记忆的奴隶“曼库尔特”的传说，接到自己时代的遗忘上。八十年代末，他成为戈尔巴乔夫的顾问之一，此后出任驻卢森堡和布鲁塞尔的大使。 他用吉尔吉斯语和俄语写作，常常自己翻译自己的作品。他把口传传统里的传说、挽歌和动物故事带进现代小说，让草原上一段平常的人生变成一个普遍的良心之问。2008年6月10日，他在纽伦堡去世，安葬于阿塔别伊特墓园——那是他参与创建的地方，也埋着他父亲的遗骨。

孩子

一个被遗弃的孩子，刚过完七岁生日进入八岁。他的父母离异后分别在城里组建了家庭，将他丢在遥远的桑塔什山谷交给爷爷抚养。他最大的乐趣是通过望远镜眺望远方，并与石头和植物交谈，为自己构建一个世界。他无视周围三个家庭中那些冷酷自私的成年人，在灵魂中坚守着纯真和爷爷讲述的传说。面对大人们对爷爷的凌辱以及母鹿传说被悲剧性地屠戮，他最终拒绝了现实世界。为了实现变成鱼去寻找白轮船的梦想，他在溪水中选择了自己悲剧性的反抗。

库卢别克

他是来山上运石头的卡车司机之一。一个自豪、诚实且强壮的年轻人，退伍后依然保持着军人气质，库卢别克代表了忠于“布古”（母鹿）血脉的新一代。他在暴风雪中幸存下来的经历，他的正直，以及他在孩子想象中（甚至部分现实中）制服奥罗兹库尔的场景，使他成为了孩子心目中的理想英雄。

莫蒙爷爷

他是一位老人，被村里的长辈们称为“敏捷的穆敏”，因手脚麻利、勤劳肯干和始终如一的善意而闻名。他收养了这个孩子。尽管他怀着无限善意且勤恳工作，但他为了不让女儿贝凯不幸的婚姻破裂，对奥罗兹库尔的欺凌表现出无条件的顺从。他为了一生的隐忍付出了代价；在最后的一幕中，在恶霸的威胁下，他亲手杀死了角鹿母亲——那正是他心中最为敬畏的文化图腾。这标志着他尊严与灵魂的彻底崩塌。

老祖母

莫蒙爷爷的第二任妻子，性格刻薄、冷酷。她抓住一切机会让孩子意识到她不是他的亲生母亲。她在家中不断的唠叨和愤怒，把莫蒙爷爷彻底逼入了死角。为了维持家庭秩序（确保莫蒙继续工作赚钱），她自私地无视了奥罗兹库尔的霸凌以及对他女儿的压迫。

奥罗兹库尔

他是桑塔什保护区的头目。他是一个道德沦丧、暴虐且粗鲁的男人，虽然法律上代表国家，但实际上表现得如同一个无法无天的封建地主。他通过殴打妻子和恐吓周围的人，来弥补内心因无法生育而产生的空虚。对他而言，自然仅仅是服务于他地位的工具，他残忍地摧毁森林，猎杀象征传说的鹿，仅仅是为了讨好客人和贬低岳父。

谢伊达赫梅特

他是林场另一户伐木工家庭的户主，一个喜欢逃避工作、身体强壮但懒惰且冷漠的人。他总是随波逐流，通过讨好奥罗兹库尔并嘲笑莫蒙来满足自己的虚荣心。