上帝或自然是斯宾诺莎伦理学建立于其上的唯一且绝对的实体。它绝非传统宗教所描述的那种会愤怒、会怜悯或拥有意志的人格化造物主。一切存在之物皆由祂构成；祂是且仅仅是祂自身存在的原因（自因）。祂拥有无限的属性，其中主要的属性是广延和思想，并拥有属性的无限表现形式。世界和我们心灵中的每一个事件、客体和思想，都是由祂这些无限属性中衍生出的“様态”。在祂之内，一切皆以无限的必然性运行；在祂的秩序中，不存在运气、目的论或超自然的巧合。祂之所以自由，仅仅是因为祂根据自身本性的规律来支配自己。在《伦理学》的范围内，上帝是最纯粹的理性认知，而从祂身上获得的愉悦是引导人类走向持久智慧和启蒙的最强大情感。
祂没有历史，也没有“创世时刻”。“时间”是人类围绕祂的存在所构建的人为界限。然而，在时间与空间之外，无始无终，祂始终在不断地决定自身。尽管在宗教文献中，祂的本性被认为可以通过奇迹和启示来理解，但在斯宾诺莎的宇宙中，所有关于奇迹的认知，仅仅源于无知者无法理解自然规律中这种绝对的完美。
它没有肉体（人类中心主义的形态），但它显现于自然界海水的涌动、广袤的天空、几何学证明中理性的美，或是草叶从土中钻出的那种不可动摇的秩序（广延）之中。自然界中存在的每一种形态都是祂的物理表现。
Baruch Spinoza
是试图通过哲学论证将其阐释为人类所能理解的唯一实体，并为此不惜与自身社群决裂的哲学家。
Özgür İnsan
因战胜了盲目冲动与激情，凭借理性知识而与祂的存在（实体）安然相融的理想映照。
Köle / Bilgisiz İnsan
是将祂误视为易怒暴君并陷入错误崇拜的盲目群氓。