既是《理想国》对话的叙述者，也是核心哲学家。苏格拉底在从宗教仪式返回途中被波勒马霍斯邀请（甚至有些半强迫地）回到家中，整夜与城中的知识分子、诗人和智者就正义的概念进行了历史上最伟大的哲学辩论。他以敏锐的智力驳斥了所有论点，将哲学从推测中拯救出来，并将其置于道德与本体论的基础（善的理念）之上。通过确立“国家”与“灵魂”之间的平行关系，他在哲学（智慧）、军事力量（勇气）和生产（节制）之间创造了平衡，并将正义定义为各部分完美地执行各自的职能。哲人王的概念和洞穴寓言是他理性与启蒙之旅的巅峰。
尽管出身雅典底层阶级，但他因其哲学天才成为城中知识分子的中心人物。他将被雅典国家以腐蚀青年和不信神为由处死的事实，在读者的脑海中形成了他关于“在腐败的国家中没有哲学家的一席之地”以及“如果国家不使哲学家成为国王，它就是在自取灭亡”等论点痛苦的背景故事。
虽然文本中并未详细描述其身体特征，但古代记载和隐喻将其描绘为一位衣着朴素、秃头塌鼻的年长贤者，专注于精神上的完善而非肉体的享受。
Glaukon
是他最钟爱的思想伙伴；通过不断激发见解来鼓舞他。
Adeimantos
是一位珍贵的引导者，促使辩论由其提出的现实问题转向社会学与教育领域。
Thrasymakhos
是一个具有犬儒倾向的智者学派学者，苏格拉底并未将他的武断展示放在眼里，而是巧妙地瓦解了他的观点。