Karakterler

Bekey Teyze

Es la hija de Mumin Dede y esposa de Orozkul. Su alma se ha oscurecido debido a la humillación de no haber podido tener hijos durante años, la etiqueta de 'estéril' en la estructura tradicional kirguís y las incesantes palizas que recibe de su marido. No logra escapar de la miserable vida que lleva; día a día se acostumbra a la tiranía de su marido y se convierte en cómplice de la maldad al participar en sus crímenes a través del alcohol.

Chinguiz Aitmátov

Chinguiz Aitmátov nació el 12 de diciembre de 1928 en Shéker, una aldea del valle de Talas, en Kirguistán. Su padre, Torekul Aitmátov, fue uno de los primeros comunistas kirguises y funcionario del partido; su madre, Naguima, era de origen tártaro. Parte de su infancia transcurrió en Moscú, donde estudiaba el padre. En 1937 este fue detenido como «enemigo del pueblo» y fusilado en 1938. La familia volvió a la aldea; durante los años de guerra, con apenas catorce, el muchacho trabajó de secretario en el sóviet local. En 1946 empezó a estudiar veterinaria, terminó el instituto agrícola de Frunze en 1953 y trabajó un tiempo como zootécnico. Sus primeros relatos aparecieron en 1952. Entre 1956 y 1958 cursó estudios en el Instituto de Literatura Máximo Gorki de Moscú; «Yamilia», salida de aquellos años, lo dio a conocer de golpe. Desde 1959 fue corresponsal de «Pravda» en Kirguistán. En 1963 recibió el Premio Lenin por un volumen que reunía sus relatos de las montañas y la estepa; ese mismo año apareció «La tierra madre». Con «El barco blanco» (1970) maduró una narración en la que leyenda y realidad se entretejen. En «Un día más largo que un siglo» (1980) unió la leyenda del mankurt, el esclavo al que se le ha borrado la memoria, al olvido de su propio tiempo. A finales de los ochenta pasó a ser uno de los asesores de Gorbachov y después embajador en Luxemburgo y Bruselas. Escribió en kirguís y en ruso, y a menudo se tradujo a sí mismo. Llevó al interior de la novela moderna las leyendas, los lamentos y las historias de animales de la tradición oral, y convirtió una vida corriente de la estepa en una pregunta universal de conciencia. Murió en Núremberg el 10 de junio de 2008. Fue enterrado en el cementerio de Ata-Beyit, que él mismo ayudó a fundar y donde reposan los restos de su padre.

El niño

Un niño abandonado que ha terminado su séptimo año y ha entrado en el octavo, dejado por sus padres para vivir con su abuelo en el remoto valle de San-Tash. Su mayor pasión es mirar hacia la distancia con sus binoculares y construirse un mundo propio hablando con las rocas y las plantas. Desafiando a los adultos egoístas y faltos de amor de las tres familias que lo rodean, mantiene viva en su alma su inocencia y las leyendas que le cuenta su abuelo. Ante el abuso infligido a su abuelo y la trágica matanza de la leyenda de la Madre Cierva, rechaza el mundo real. Manteniéndose fiel a su sueño de convertirse en pez para llegar a un barco blanco, elige su propia rebelión trágica en las aguas del arroyo.

Kulubeg

Es uno de los conductores de camiones que llegan a transportar piedra a las montañas. Un joven orgulloso, honesto y fuerte que ha terminado su servicio militar, Kulubeg representa a una nueva generación leal al linaje de la 'Bughu' (Madre Cierva). Al sobrevivir a las dificultades tras quedar varado en una tormenta, su honestidad y sus escenas imaginarias (y parcialmente reales) poniendo a Orozkul en su lugar, lo han convertido en el héroe ideal en la mente del niño.

Abuelo Mumin

Es un anciano conocido por los mayores del pueblo como 'Mumin el Ágil', reconocido por sus manos rápidas, su laboriosidad y sus infinitas buenas intenciones. Ha tomado al niño bajo su cuidado. A pesar de toda su buena voluntad y trabajo duro, se somete incondicionalmente al acoso de Orozkul para que el infeliz matrimonio de su hija Bekey no termine. Paga el precio de toda una vida permitiendo que lo aplasten; en la escena final, bajo las amenazas de los agresores, mata con sus propias manos a la Madre Cierva Cornuda, el mito cultural en el que más cree. Esto se convierte en el colapso irreversible de su dignidad y de su alma.

La abuela

La segunda esposa de Mumin Dede, una mujer de carácter agrio y sin amor. Aprovecha cada oportunidad para hacerle sentir al niño que ella no es su verdadera madre. Con sus constantes regaños y enojos en casa, acorrala a Mumin Dede por completo. Ignora egoístamente el acoso de Orozkul y la opresión de su hija solo para mantener el orden doméstico (Mumin trabajando y trayendo dinero) funcionando.

Orozkul

Es el jefe/guardia principal del área protegida de San-Tash. Es un hombre inmoral, tiránico y grosero que representa legalmente al Estado pero que actúa como un señor feudal sin ley en la práctica. Intenta reprimir el vacío y la carencia que siente en su mundo interior por no tener hijos golpeando a su esposa y aterrorizando a quienes lo rodean. La naturaleza es para él simplemente un objeto para servir a su propia posición; destruye brutalmente el bosque y a los ciervos que representan la leyenda solo para adular a sus invitados y humillar a su suegro.

Seydahmet

Es el cabeza de la otra familia de leñadores en la casa, un hombre al que le encanta escaquearse del trabajo, físicamente fuerte pero perezoso e indiferente. Simplemente se deja llevar por la situación; satisface su ego adulando a Orozkul mientras se burla de Mumin.