Yaşar Kemal
Memed, el flaco, escrita por Yaşar Kemal en cuatro volúmenes entre 1955 y 1987, es una novela épica sobre el levantamiento del campesinado de Çukurova contra el sistema feudal de terratenientes y su búsqueda de justicia. Describe cómo Memed, quien huye de la tiranía de Abdi Ağa en el pueblo de Değirmenoluk, se convierte en un forajido y un héroe para el pueblo. Al describir la geografía que se extiende desde las montañas del Tauro hasta la llanura de Çukurova, la obra se encuentra entre los clásicos modernos más importantes de la literatura turca.
La lucha a vida o muerte de Memed el Halcón, un joven campesino huérfano de padre y despojado de tierras, contra el despiadado terrateniente feudal Abdi Ağa, opresor de los aldeanos, y contra el orden injusto que este encarna. Lo que comienza como una venganza personal se transforma en una gesta por la libertad y el derecho a la tierra de todo el campesinado de Çukurova.
Las faldas de los montes Tauro, la región de Çukurova y Dikenlidüzü (las aldeas de Değirmenoluk, Aktozlu, Vayvay y los pueblos circundantes).
Principios del siglo XX, primeros años de la República (período posterior a la Primera Guerra Mundial y a la Guerra de Independencia turca).
Una atmósfera tensa y rebelde, atrapada entre una pobreza implacable, aplastante y sombría, y la belleza épica y salvaje de los montes Tauro y la naturaleza de Çukurova.
Una tercera persona omnisciente posicionada del lado del pueblo, que narra los acontecimientos tanto desde la perspectiva de un observador externo como asumiendo el mundo interior, el lenguaje y la cosmovisión mítica de los campesinos.
Los agas son los dueños absolutos de la tierra y del poder. Los campesinos carecen de propiedades y están obligados a servir al señor a cambio del sustento mínimo, en un régimen de semiesclavitud. La justicia no proviene del Estado, sino de las redes de soborno y engaño de los terratenientes, o del cañón de las armas de los bandoleros en las montañas. El bandolerismo se rige por su propio código de honor: aquel forajido que no tiraniza al campesino se convierte en leyenda y goza de la protección del pueblo.
Predominan las comunidades rurales cerradas, las tribus nómadas yörük, normas patriarcales estrictas y una estructura feudal cimentada en el caciquismo de los agas. Los sufrimientos se expresan mediante cantos y lamentos populares; la tradición oral y la mitificación poseen un arraigo extraordinario.
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Aunque al principio existe una relación de amo y esclavo oprimido, el alzamiento de Memed altera el equilibrio de fuerzas. A medida que Memed adquiere poder y valentía, Abdi Ağa se vuelve temeroso y Memed se convierte en su peor pesadilla.
Si te topas con otro Abdi Ağa y no lo matas, que mis dos manos vuelvan a caer sobre tu cuello.
Un amor puro y apasionado nacido en la infancia. El intento de entregar a Hatçe a otro hombre por la fuerza es la chispa decisiva que empuja a Memed a la insurrección y a echarse al monte.
Se me fueron los ojos esperándote en los caminos. El calor del uno se fundía con el del otro.
Döne siente una devoción profunda por Memed, pero, atemorizada por el Ağa, intenta reprimirlo constantemente. Aunque Memed ama entrañablemente a su madre, elige el camino de la rebelión; la muerte de ella le provoca un devastador quebranto espiritual.
Ponedle a mi hijo el nombre de Memed. Salió afuera. Levantó el fusil al aire y gritó: ¡Me rindo!
Ali Safa es un cacique moderno, más taimado y ducho en las leyes del pueblo cabecera. Abdi Ağa depende de él. Ali Safa manipula a Abdi en beneficio propio y lo azuza para acabar con Memed.
Si vas a liquidar a alguien, liquida a uno como este para que tu nombre resuene en el mundo entero. ¡Esta es la oportunidad! Si eliminamos a Memed el Halcón, Çukurova será nuestra para siempre.
Se conocen en la partida de Deli Durdu y se convierten en hermanos del alma. Cabbar admira el sentido del honor y la bravura de Memed, y actúa a su lado frente a los abusos.
¡No hay nada que no haría por ti, Memed! Nos hemos llamado hermanos. Nos hemos entregado la vida.
Deli Durdu es el primer cabecilla al que sirve Memed. Memed aborrece su temeridad y su crueldad al saquear a inocentes (dejándolos desnudos), y termina apuntándole con su arma.
No te muevas, Deli Durdu. ¡Te disparo!, gritó. No te ofendas, pero te disparo. Esto que estás haciendo...
Iraz y Hatçe se encuentran en la cárcel. Ambas han sufrido la tiranía de los agás. Iraz ocupa con Memed el vacío de su hijo asesinado y cuida como una madre a Hatçe en prisión.
Hija mía, mi hermosa Hatçe, ¿por qué te consumes de esta manera? Te estás destruyendo.
Topal Ali es el mejor rastreador de la región y sigue el rastro de Memed en nombre de Abdi Agá. Sin embargo, admira en secreto la resistencia de Memed y arriesga su propia vida para evitar que lo atrapen.
Por Dios —dijo—, después de lo tuyo juré no volver a rastrear a nadie. Mátame si quieres. He jurado que no puedo seguir el rastro.
Süleyman es el anciano aldeano que acogió a Memed en su casa durante su infancia y actuó como un padre para él. Memed recurre a menudo a sus sabios consejos al tomar decisiones de acción.
No oprimirás a los pobres y desamparados. Haz lo que quieras con los injustos y los malvados. Nunca confíes ciegamente en tu valor.
Al principio surge cierta tensión entre Memed y el sargento Recep, un veterano bandolero de la banda de Deli Durdu; sin embargo, el valor mostrado en los enfrentamientos los lleva a forjar un destino común.
Hay algo especial en este hombre —dijo—. Todo lo que hace le sale impune. Si cualquier otro bandolero hiciera lo que él hace, no viviría más de un día.
