El famoso sofista que presenta el mayor obstáculo ideológico para Sócrates en la parte inicial de La República (Libro I). Sumergiéndose en la discusión con una furia que podría agitar el cielo y la tierra, destruye todas las definiciones morales bajo el paraguas de la astucia. Define la justicia como "lo que sirve al interés del más fuerte" y la injusticia como "lo que es verdaderamente inteligente y digno de un hombre". Su pragmatismo filosófico se construye sobre el poder, la política y el engaño; afirma que la gente envidia secretamente a los tiranos. Pierde ante Sócrates, se enfurece y suda, pero en esencia no abandona su creencia; el profundo realismo cínico que revela es la verdadera herida que provoca que los 9 libros restantes del texto sean construidos por Sócrates.
Un maestro itinerante de Calcedonia y un maestro de las palabras (sofista). Viaja de ciudad en ciudad y enseña a jóvenes ricos retórica, el arte de la persuasión, política judicial y formas de mantener el poder a cambio de dinero. Ha creído fervientemente que la moralidad es solo un cuento de hadas inventado por los débiles.
Un lenguaje corporal tenso que recuerda a una criatura grande, de rostro rojo, salvaje e incontrolada (un lobo o un león). Alguien que suda profusamente bajo el calor y habla como si estuviera perturbado desde una posición elevada.
Glaukon
Quien más adelante llevará el peso del debate, pero que está en el bando de Sócrates en su contra.
Sokrates
Su rival intelectual, hacia quien siente hostilidad y un secreto sentimiento de derrota.