लेखक · 1 रचनाएँ
हालिदे एदिब अदिवार का जन्म 1884 में इस्तांबुल में हुआ। उनके पिता मेहमेद एदिब बे सुल्तान अब्दुलहमीद द्वितीय के महल में सचिव थे; माँ बेद्रिफ़ेम हानिम को उन्होंने बहुत छोटी उम्र में ही क्षय रोग से खो दिया। बचपन बेशिकताश में, नानी के घर बीता — बरसों बाद उन्होंने अपने संस्मरणों को उसी घर का नाम दिया, “Mor Salkımlı Ev” (बैंगनी लताओं वाला घर)। निजी शिक्षकों से भाषाएँ, साहित्य और संगीत सीखा और 1901 में उन्होंने उस्कुदार के अमेरिकन गर्ल्स कॉलेज से स्नातक किया।
उसी वर्ष उन्होंने गणितज्ञ सालिह ज़ेकी से विवाह किया; यह विवाह तलाक पर जाकर समाप्त हुआ। दूसरे संवैधानिक युग के आरंभ के बाद वे “तानिन” अख़बार में लिखने लगीं; स्त्री-शिक्षा और स्त्रियों के अधिकारों पर लिखे उनके लेखों ने तीखा विरोध खड़ा किया और 31 मार्च की घटना के दौरान उन्हें कुछ समय के लिए मिस्र जाना पड़ा। लौटकर उन्होंने अध्यापन किया, स्कूल निरीक्षक का काम संभाला और महिला-उन्नयन समिति की स्थापना की। “Seviye Talip” और “Handan” में उन्होंने अपनी नायिकाओं के भीतरी जीवन को सामने रखा।
1919 में इज़मिर पर कब्ज़े के बाद सुल्तानअहमत की सभा में दिया गया उनका भाषण उनका नाम पूरे देश तक ले गया। अगले वर्ष वे अनातोलिया पहुँचीं, पश्चिमी मोर्चे के मुख्यालय में नियुक्त हुईं और उन्हें कॉर्पोरल का पद मिला। इन वर्षों की छाप “Ateşten Gömlek” (आग की कमीज़) और “Vurun Kahpeye” पर है। 1926 में वे अपने पति अदनान अदिवार के साथ देश छोड़कर चौदह साल इंग्लैंड और फ़्रांस में रहीं; “Sinekli Bakkal” पहले अंग्रेज़ी में लिखी गई और तुर्की संस्करण 1936 में छपा।
1939 में वे लौटीं और इस्तांबुल विश्वविद्यालय में अंग्रेज़ी भाषाविज्ञान की पीठ स्थापित की; 1950 से 1954 तक वे इज़मिर से सांसद रहीं। राष्ट्रीय संघर्ष के वर्षों की अपनी गवाही उन्होंने “Türk'ün Ateşle İmtihanı” में संजोई। अपने उपन्यासों में उन्होंने मन के विश्लेषण को सामाजिक निरीक्षण से जोड़ा और तुर्की उपन्यास को ऐसी नायिकाएँ दीं जो राजनीति के बीचोंबीच खड़ी होती हैं। 9 जनवरी 1964 को इस्तांबुल में उनका देहांत हुआ।
हालिदे एदिब ने उस समय लिखा जब तुर्की साहित्य “Servet-i Fünûn” की बंद सौंदर्य-दृष्टि से हटकर सरल भाषा और “राष्ट्रीय साहित्य” की ओर बढ़ रहा था। दूसरे संवैधानिक युग की खुली हवा, बाल्कन युद्धों की हार और कब्ज़े के वर्षों ने उनकी पीढ़ी को साहित्य और राजनीति के बीच ला खड़ा किया। वे तुर्कवाद, उस्मानीवाद और पश्चिमीकरण के विवादों के बीच रहीं, और बाद में नए गणराज्य के स्वरूप के विवादों में; स्त्रियों की शिक्षा और सार्वजनिक जीवन में उनकी जगह उनके उपन्यासों में भी बहस का मैदान थी।