Karakterler

बिहruz बे

वह पूर्व राजनेताओं और पाशाओं में से एक द्वारा पाला गया एक बेहद बिगड़ा हुआ, अशिक्षित बेटा है, जो विडंबना यह है कि खुद को अत्यधिक शिक्षित (सभ्य) मानता है। पिता की मृत्यु के बाद, उसे एक बड़ी संपत्ति विरासत में मिली और उसने पढ़ने और सरकारी कार्यालय में अपनी क्लर्क की स्थिति दोनों की उपेक्षा की, खुद को पूरी तरह से स्टाइलिश कपड़े पहनने, यूरोपीय तौर-तरीकों को अपनाने और भ्रमण स्थलों पर लक्जरी गाड़ियों में दिखावा करने के लिए समर्पित कर दिया। एक दिन, वह Çamlıca में देखी गई निचली कक्षा की एक गोरी, भड़कीली महिला पेरीवेश हनिन को फ्रेंच उपन्यासों की मासूम और महान प्रेमी समझ लेता है। वह केश्फी बे के खेलों का एक उपकरण बन जाता है, जिस पर वह इस काल्पनिक दुनिया में जल्दी से विश्वास कर लेता है जिसे उसने बनाया है, और उसे यकीन हो जाता है कि पेरीवेश की मृत्यु हो गई है, और वह नकली शोक की अवधि में प्रवेश कर जाता है। पूरे उपन्यास में, हम उसे खुद को धोखा देते हुए, केवल दिखावे के लिए अपने नौकरों और माँ का उपयोग और चालबाजी करते हुए देखते हैं, और दिन के अंत में उसके सपनों को कठोर वास्तविकता के साथ चकनाचूर होते देखते हैं। वह तुर्की साहित्य में सबसे विशिष्ट 'पश्चिमीकृत डैंडी' (अलाफ्रंगा ज़ुप्पे) प्रोटोटाइप में से एक है।

केश्फी बे

सरकारी कार्यालय में बिहruz के दोस्तों में से एक। वह एक ऐसा व्यक्ति है जिसने झूठ बोलने को एक कला बना लिया है; वह चतुर तो है लेकिन इस बुद्धिमत्ता का उपयोग पूरी तरह से व्यर्थ के मामलों और लोगों को प्रैंक करने में करता है। बिहruz की भोली और रोमांटिक प्रकृति को जानते हुए, वह केवल उसे धोखा देने और यह देखने के लिए एक भव्य साजिश रचता है कि यह कहाँ तक जाती है। दमिश्क के दफ्तरदार (वित्त निदेशक) का बेटा केश्फी, इस झूठ के सहारे कि वह पेरीवेश को जानता है और वह मर चुकी है, किताब को एक नाटकीय संकट के केंद्र की ओर ले जाता है। वह उपन्यास में हास्य और नकली साजिश का मुख्य स्रोत (धूर्त) है।

मोंसियर पियरे

वह एक बूढ़ा, अवसरवादी फ्रेंच शिक्षक है जो बिहruz बे को फ्रेंच सिखाने के बहाने हवेली में आता-जाता रहता है। वह पिता की मृत्यु के बाद बिहruz को मिली संपत्ति का भरपूर फायदा उठाता है, उसे बेकार और जर्जर पत्रिकाओं और किताबों को अत्यधिक कीमतों (पचास फ़्रैंक, आदि) पर बेचता है। एक चरित्र के रूप में, वह बिहruz के भीतर भ्रष्ट 'यूरोपीय' आकांक्षाओं का सबसे बड़ा भड़काने वाला है; बिहruz के सामने रोमांटिक, विकृत साहित्यिक कार्यों की लगातार प्रशंसा करके, वह उसके दिमाग को एक काल्पनिक दुनिया और बेतुके जुनून की ओर ले जाता है।

पेरीवेश हनिन

एक युवा, दिखावटी और तुच्छ विधवा जो Çengi हनिन के साथ Çamlıca गार्डन और भ्रमण स्थलों के आसपास घूमती है। बिहruz की नजर में, वह महानता और शालीनता का प्रतीक एक फ्रेंच परी में बदल गई है। वास्तविकता में, हालांकि, वह एक आम सड़क की गाना गाने वाली है जो स्लैंग में बात करना पसंद करती है, मनोरंजन की तलाश करती है, और अमीर फूप्स (बनावटी लोगों) का मजाक उड़ाने में नकली खुशी लेती है। पुस्तक में प्रकटीकरण के अंतिम महान क्षण में, वह बिहruz का सामना करती है और उसकी आधारहीन कल्पना को चकनाचूर कर देती है, जो कड़वी सच्चाई को दर्शाती है। पूरे पाठ में, उसकी वास्तविक पहचान को जानबूझकर बिहruz और पाठक से भ्रम के बादल द्वारा छिपाया गया है।

रेकाज़ादे महमुत एक्रेम

महमुत एक्रेम का जन्म 1 मार्च 1847 को इस्तांबुल के बोस्फ़ोरस तट पर बसे वानिकोय में हुआ। उनके पिता रेजाई मेहमेत शाकिर एफ़ेंदी राजकीय पंचांग विभाग के प्रमुख रह चुके थे और कवि तथा सुलेखक के रूप में जाने जाते थे; घर का पुस्तकालय ही बालक की पहली पाठशाला बना। अरबी और फ़ारसी उन्होंने पिता से सीखी। बेयाज़ित के माध्यमिक विद्यालय के बाद वे मेक्तेब-इ इरफ़ान गए और सैनिक तैयारी विद्यालय में भर्ती हुए, पर बीमारी के कारण उसे छोड़ना पड़ा। 1862 में वे विदेश मंत्रालय के लेखन-कार्यालय में आए, जहाँ पुरानी शायरी के उस्तादों से भी और नामिक केमाल से भी उनका परिचय हुआ। 1867 में यूरोप भागते समय केमाल ने अख़बार ‘तस्विर-इ एफ़कार’ उन्हें सौंप दिया। पहला काव्य-संग्रह ‘नग़मे-इ सेहर’ 1871 में छपा, और उसकी भाषा अब भी दीवान काव्य की भाषा थी। 1878 से 1887 तक उन्होंने मेक्तेब-इ सुल्तानी और प्रशासनिक महाविद्यालय में साहित्य पढ़ाया। उनके व्याख्यानों से बनी ‘तालीम-इ एदेबियात’ को पूर्व की अलंकार-परंपरा से पश्चिमी शैलीशास्त्र तक ले जाने वाली किताब माना गया और इसी से उन्हें ‘उस्ताद’ कहा जाने लगा। ‘ज़ेमज़ेमे’ की भूमिकाओं में जिस नएपन की उन्होंने वकालत की, मुअल्लिम नाजी ने ‘देमदेमे’ से उसका उत्तर दिया; पुराने और नए का यह झगड़ा इतना तीखा हुआ कि सरकार को बीच में पड़ना पड़ा। 1896 में अपने शिष्यों का पक्ष लेते हुए उन्होंने ‘सेर्वेत-इ फ़ुनून’ पत्रिका के द्वार युवा लेखकों के लिए खुलवाने में मदद की। कविता में उन्होंने विचार, भाव और कल्पना को आधार माना; यह कहकर कि कण से लेकर सूर्य तक जो कुछ सुंदर है वह कविता का विषय बन सकता है, उन्होंने विषय की सीमाएँ हटा दीं, और यह भी कहा कि हर छंदबद्ध तथा तुकांत वाक्य कविता नहीं होता। उसी वर्ष धारावाहिक रूप में छपा ‘बग्घी का प्रेम’ पश्चिमीकरण को दिखावा समझ बैठे बिहरुज़ बे के हास्यास्पद मोह के कारण तुर्की का पहला यथार्थवादी उपन्यास माना जाता है। तीनों संतानें उनके सामने ही चल बसीं; 1900 में बेटे निजात की मृत्यु के बाद लिखे उनके पन्ने सबसे मर्मस्पर्शी हैं। 31 जनवरी 1914 को इस्तांबुल में उनका देहांत हुआ और कुचुकसू क़ब्रिस्तान में बेटे के पास उन्हें दफ़नाया गया।