
Recaizade Mahmut Ekrem
रेकाज़ादे महमुत एक्रेम द्वारा लिखित 'गाड़ी का शौक' (1896) को तुर्की साहित्य का पहला यथार्थवादी उपन्यास माना जाता है। यह कृति तंज़ीमात-बाद के पश्चिमीकरण और दिखावटी जीवनशैली की आलोचना करती है। इसमें बिहरूज़ बे के चरित्र के माध्यम से एक दुखद-हास्यपूर्ण स्वर में उस व्यक्ति का चित्रण किया गया है जो अपने ही मूल्यों से पूरी तरह कट चुका है।
बिहरूज़ बे की फ्रांसीसी उपन्यासों में पढ़ी गई महान, दुखद और काव्यात्मक दुनिया और इस्तांबुल के सैरगाहों के लोगों की तुच्छ, स्वार्थी और यथार्थवादी दुनिया के बीच का टकराव। बिहरूज़ अपने भ्रमों से तब तक लड़ता रहता है जब तक उसे यह अहसास नहीं हो जाता कि जिसे वह अपने सपनों की 'परी' समझता था, वह वास्तव में एक साधारण सड़क पर चलने वाली महिला है।
उस्मानी साम्राज्य की राजधानी इस्तांबुल। विशेष रूप से चामलिजा बाग़, किसिकली, बेयओलू, कादिकोय, फेनेरबाहचे, गोकसू, शहज़ादेबाशी और दिरेकलेरआरासी जैसे सैर-सपाटे और आमोद-प्रमोद के स्थान तथा सुलेमानिये स्थित हवेली।
19वीं सदी की अंतिम तिमाही, उस्मानी साम्राज्य का तंज़ीमात के बाद का दौर (मूल पाठ में स्पष्ट रूप से 1305 / 1889 के आसपास और पत्रों की तारीखों में वर्ष 86 के संकेत मिलते हैं)।
वास्तव में अत्यंत जीवंत, गतिशील, भीड़-भाड़ वाले और मनोरंजक इस्तांबुल के सैरगाहों के माहौल के विपरीत, यह उपन्यास मुख्य पात्र की आंतरिक दुनिया द्वारा प्रतिबिंबित एक नकली उदासी, अरबी शैली के शोक और अतिरंजित त्रासदी से भरा है। इसमें एक ऐसा वातावरण है जहाँ दैनिक जीवन और काल्पनिक सपने विडंबनापूर्ण और व्यंग्यात्मक ढंग से आपस में मिल जाते हैं।
तृतीय पुरुष, सर्वज्ञ (ईश्वरीय) कथावाचक। कथावाचक आमतौर पर घटनाओं को बिहरूज़ की दृष्टि से प्रस्तुत करता है, लेकिन वह बिहरूज़ के अंधेपन और भ्रम को दर्शाने के लिए लगातार बीच में हस्तक्षेप करता है, पाठक (पढ़ने वालों) से बात करता है और सूक्ष्म व्यंग्य का उपयोग करता है।
इस दुनिया में मूल्य बाहरी दिखावट, फैशन के अनुसार कपड़े पहनने, एक महंगी गाड़ी रखने और बात करते समय फ्रांसीसी शब्दों को बीच में ठूंसने (आलाफ़्रांगा) पर आधारित है। सामाजिक स्थिति का मापन इस बात से होता है कि सैरगाहों (कामलिका, फेनरबाचे) में कौन अधिक स्टाइलिश घूमता है। वास्तविक नैतिकता और बुद्धिमत्ता की जगह सतही और नकली यूरोपीय नकल ने ले ली है। खुद को पश्चिमी समझने वाले ये उत्तराधिकारी, दुकानदारों और नौकरों द्वारा भी लूटे जाते हैं।
समाज पारंपरिक तुर्क/ओटोमन मूल्यों और पश्चिम (विशेषकर फ्रांस) से तेजी से आयातित सतही आदतों के बीच फंसा हुआ है। जबकि पुरानी पीढ़ी (वालिदे खानिम, पुराने दास) अपनी परंपराओं के अनुसार जी रही है, नई पीढ़ी के अमीर बच्चे विलासिता और बर्बादी के बीच पश्चिमी साहित्य के जीवन को खुद पर ढालने की कोशिश कर रहे हैं। लोगों के बीच 'सभ्य' और 'बुर्जुआ' जैसे वर्गीय वर्गीकरण नए-नए गढ़े जा रहे हैं।
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बिहरूज़ उसकी पूजा एक कुलीन और मासूम 'परी' के रूप में करता है, उसे अपने मन में अत्यधिक बढ़ा-चढ़ाकर देखता है और एक निष्क्रिय समर्पण का अनुभव करता है। वहीं, पेरीवेश उसे केवल एक मनोरंजक और हास्यास्पद भोला व्यक्ति मानती है, जिसकी कोई अहमियत नहीं है। उनके बीच शक्ति का संतुलन पेरीवेश की वास्तविकता के प्रति पूरी तरह अंधे बिहरूज़ के खिलाफ और वास्तविकता व उपहास के पक्ष में है।
जब बिहरूज़ गाड़ी के पीछे दौड़ता है, तो पेरीवेश खानिम और चेंगी खानिम उसकी इस स्थिति पर हंसती हैं।
केशफी झूठ बोलने के रोग से ग्रस्त एक अवसरवादी है, जबकि बिहरूज़ अपनी पढ़ी हुई किताबों के कारण बहुत भोला है। केशफी पेरीवेश के मरने का झूठ फैलाकर बिहरूज़ की भोली सच्चाई को तोड़ देता है और उसके साथ खिलौने की तरह खेलता है। दोनों बाहर से 'आलाफ़्रांगा' सज्जन हैं लेकिन वास्तव में एक-दूसरे को नीचा समझते हैं।
केशफी बे यह कहकर बिहरूज़ को शोक में डाल देता है कि सुनहरे बालों वाली महिला बीमारी से मर गई, जो पूरी तरह से मनगढ़ंत कहानी थी।
मोसियर पियरे, बिहरूज़ को फ्रेंच सिखाने के बहाने अपना लाभ कमाने, आराम करने और अपनी जेब भरने का लक्ष्य रखता है। बिहरूज़ उसे बहुत सम्मान (एक्सेलेंस/प्रोफेसर) देता है, लेकिन पियरे उसे गुप्त रूप से एक अनपढ़ और आसानी से बेवकूफ बनाया जाने वाला व्यक्ति मानता है। वह महंगी किताबें बेचकर और उसे आधारहीन साहित्यिक विचार देकर अपने लाभ की रक्षा करता है।
मोसियर पियरे अपनी कुछ पुरानी, रद्दी किताबों को लक्ज़री पैकेजिंग की तरह पेश करके बिहरूज़ को चालीस-पचास फ्रैंक में बेचता है।
चेंगी खानिम अधिक उम्रदराज, रूखी और अनुभवी है। वह पेरीवेश का मार्गदर्शन करती है, कोचवानों से मोलभाव वही करती है और स्थितियों के अनुसार लगाम अपने हाथ में रखती है। वे साथ में मज़ा करती हैं, कुलीनों को झूठ बेचती हैं और उनका मज़ाक उड़ाती हैं।
चेंगी खानिम बिहरूज़ के बारे में 'कितना भोला बेचारा है!' कहकर उसका मज़ाक उड़ाती है और पेरीवेश के साथ गाड़ी में निकल जाती है।
बिहरूज़ अपनी मां को प्यार या सम्मान से नहीं, बल्कि केवल धन या संपत्ति के स्रोत के रूप में देखता है। उसकी मां बिहरूज़ के गलत जीवन से अवगत है लेकिन वह अपने बेटे के सामने कमज़ोर है और लगातार उसकी मांगें पूरी करके और हवेली को बिकने से बचाने की कोशिश में उसका प्रबंधन करती रहती है।
बिहरूज़, अपनी दुर्दशा देखकर दुखी मां का फायदा उठाकर कर्ज चुकाने के लिए डेढ़ सौ लीरा लेने में सफल हो जाता है।
बिहruz अपने कोचवान पर वास्तविक अधिकार स्थापित करने में असमर्थ है। एंडोन, बिहruz द्वारा दिखावे और आडंबर के लिए की गई मूर्खताओं से अच्छी तरह वाकिफ है, और वह दुर्घटना जैसी समस्याओं को उससे छिपाने के लिए बहाने बनाकर उसे आसानी से बेवकूफ बनाता है और उसका शोषण करता है।
आंदोन टूटी हुई गाड़ी के बारे में तरह-तरह के झूठ गढ़ता है और बिहरूज़ से कहता है कि लेनदार ने गाड़ी ज़ब्त कर ली है, जिससे वह डर जाता है।
कोंदोराकी, बेयओलू का एक चतुर व्यापारी होने के नाते, जानता है कि बिहरूज़ किश्तें नहीं चुका पाएगा। अवसर मिलते ही वह कानूनी खामियों या चापलूसी भरे झूठों का इस्तेमाल करके गाड़ी को तुरंत ज़ब्त करने जितना निर्दयी और शांत स्वभाव का है। बिहरूज़ उसके खिलाफ़ केवल काल्पनिक धमकियाँ ही दे सकता है, उन्हें अमल में नहीं ला सकता।
कोंदोराकी, बिहरूज़ को लिखे पत्र में सूचित करता है कि उसने किश्त का समय आने से पहले ही चालाकी दिखाते हुए अपनी फ़ैक्टरी में गाड़ी और जानवरों को कुर्क कर लिया है।
बिहरूज़ अपना ख़राब मिज़ाज और निराशा लगातार अपने नौकर मिशेल पर निकालता है। यद्यपि मिशेल 'महामहिम' कहकर उसकी चापलूसी करता है, फिर भी अपने मालिक के बेतुके गुस्से का शिकार हमेशा वही बनता है। बिहरूज़ अपने अधीनस्थों को डांट-फटकार कर अपने अपराध-बोध को दबाता है।
बिहरूज़ जब कोई गलती करता है या मोसिये कोंदोराकी से बुरी ख़बर पाता है, तो वह बिना किसी कारण के तुरंत मिशेल को डांटता है और कमरे से बाहर निकाल देता है।