Karakterler

फ़ाइक बे

कासिम पाशा का बेटा और उस युग के प्रसिद्ध और महिलाओं को रिझाने वाले युवाओं में से एक। वह एक सतही सैलून मैन है जो यूरोप में रह चुका है, स्टाइलिश, बिगड़ा हुआ और महिलाओं के बीच लोकप्रिय है। हालाँकि वह शुरू में अपने आकर्षण और अनुभव से सेनिहा का दिल जीत लेता है, लेकिन वह अपनी इच्छाशक्ति की कमी, जुए की लत और सेनिहा के प्रभावी व्यक्तित्व के सामने टूट जाता है। खेल के अंत तक, वह एक शिकारी जो खुद शिकार बन गया है; वह एक दयनीय, टूटा हुआ और असहाय व्यक्ति बन जाता है जो सेनिहा द्वारा लापरवाही से उपयोग किए जाने और त्याग दिए जाने के बाद बदला लेने की कसम खाता है, जिससे उसका गर्व कुचल दिया गया है।

हक्की सेलिस

हक्की सेलिस, नइम एफेंदी का भतीजा है। उपन्यास की शुरुआत में वह एक रोमांटिक, डरपोक और अंतर्मुखी युवा कवि है, जो बॉदलेयर और वर्लेन का प्रशंसक है। वह सेनिहा से एक प्लेटोनिक और रुग्ण प्रेम से जुड़ा हुआ है। हालाँकि, सेनिहा का यूरोप भाग जाना, फ़ाइक के साथ उसका ओछा संबंध और सामान्य नैतिक पतन हक्की सेलिस को गहरी निराशा में डाल देते हैं। इन संकटों से उबरते हुए, वह धीरे-धीरे कविता, व्यक्तिगत भावनाओं और अस्वस्थ प्रेम को पीछे छोड़ देता है। चनक्काले युद्ध के छिड़ने के साथ, वह अपनी मातृभूमि और राष्ट्र के लिए प्रेम खोज लेता है, और उसके व्यक्तिगत दुखों की जगह समाज की पीड़ा ले लेती है। वह धीरे-धीरे एक दृढ़ सैनिक में बदल जाता है और अपने व्यक्तिगत 'मृत्यु' के विचार को देश के लिए 'शहादत' के महान विश्वास में विकसित कर लेता है।

नइम एफेंदी

वह एक वफादार, विनम्र और संवेदनशील पुरानी पीढ़ी का सज्जन व्यक्ति है, जो द्वितीय अब्दुलहामिद युग के प्रमुख राजनेताओं में से एक था। अपनी जवानी से ही, उसने अपने पिता द्वारा छोड़ी गई विरासत की सावधानीपूर्वक रक्षा की है, लेकिन इसमें कुछ जोड़ा नहीं है। सरकारी मामलों के प्रति घृणा के कारण गुमनामी में चले जाने के बाद, वह ओटोमन्स के 'इस्तांबुलिन' युग की बारीकियों को ले जाने वाले अंतिम प्रतिनिधियों में से एक है। हालाँकि वह अपनी हवेली के भ्रष्टाचार और अपनी बेटी, दामाद और पोते-पोतियों के सतही, पश्चिमी-जुनूनी जीवन को अनदेखा करने की कोशिश करता है, लेकिन अंततः वह पूर्ण भौतिक और आध्यात्मिक दिवालियापन का सामना करता है। वह एक ऐसे साम्राज्य के मुरझाते अस्तित्व का प्रतीक है जो घातक और दर्दनाक हिचकी के साथ ढह रहा है।

सेकिने हनिम

नइम एफेंदी और नेफिसे हनिम की बेटी, और सर्वत बे की पत्नी। हवेली के 'पुराने' पक्ष और अपने पति द्वारा थोपे गए 'नए' पक्ष के बीच पूरी तरह से कुचली हुई, वह एक रीढ़हीन, भोली और निष्क्रिय महिला है। अपने भारी शरीर और आलसी स्वभाव के कारण, वह कुछ भी नहीं कर पाती जो हो रहा है। वह केवल आंसू बहाती है और शिकायत करती है, लेकिन हमेशा अपने सत्तावादी पति और गुस्सैल बच्चों की मांगों के आगे झुक जाती है। वह परिवार के विघटन और अपने पिता के पतन को रोकने में असमर्थ है।

सेलमा हानिमेफेंदी

नइम एफेंदी की बहन; एक सत्तावादी, स्पष्टवादी इस्तांबुल महिला जिसका अपनी परंपराओं और सामान्य ज्ञान के साथ गहरा संबंध है। वह लगातार अपने भाई की कमजोरी की आलोचना करती है और हवेली में भ्रष्टाचार और पश्चिमी-जुनूनी पोते-पोतियों और दामाद की शुरुआत से ही खुलकर निंदा करती है। वह नइम एफेंदी के चेहरे पर सच बोलने से नहीं कतराती और अंततः अपने भाई को परिवार को घेरने वाले विनाशकारी अंत से बचाने के लिए उसे अपने अधीन (अपने घर) लेने की कोशिश करती है।

सेनिहा

नइम एफेंदी की पोती एक महत्वाकांक्षी, अतृप्त और सीमाओं को तोड़ने वाली युवती है जो यूरोप की प्रशंसा करती है। वह अपना जीवन यूरोपीय शैटॉ और सैलून में पूरी तरह से स्वतंत्र रहने के सपनों पर बनाती है, जो उसके दादा द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए संकीर्ण, पारंपरिक पैटर्न से बहुत दूर है। वह प्यार को भी एक शक्ति के खेल, गर्व के मामले और जीत के साधन के रूप में देखती है। हालाँकि वह फ़ाइक बे के साथ अपने विनाशकारी संबंध की शुरुआत में नौसिखिया और असहाय दिखाई देती है, लेकिन बाद में वह आदमी को ऐसे कुचल देती है जैसे कि कोई जंगली बिल्ली अपने शिकार के साथ खेल रही हो। अंततः, सभी नैतिक और पारिवारिक संबंधों को तोड़कर, वह एक अमीर डिप्टी की रखैल बनकर यूरोप भाग जाती है। सेनिहा एक ढहते साम्राज्य की जड़ों से कटी, दिशाहीन और भौतिकवादी नई पीढ़ी का प्रतीक है।

सर्वत बे

नइम एफेंदी का दामाद और सार्वजनिक ऋण प्रशासन का एक निरीक्षक। वह एक जड़हीन, पश्चिमी बुर्जुआ है जो हर तुर्की, मुस्लिम और पूर्वी चीज़ से नफरत करता है, और हर पहलू में फ्रांसीसी लोगों की नकल करने की कोशिश करता है। हवेली का नियंत्रण संभालने के बाद, उसने सभी पुराने फर्नीचर और परंपराओं को त्याग दिया और पूरी तरह से पश्चिमी शैली का जीवन स्थापित किया। अपनी लालची महत्वाकांक्षा, दिखावे, अवसरवाद और अंततः अपने ससुर को छोड़कर शिस्ली में एक नए अपार्टमेंट में चले जाने के साथ, वह पूर्व-गणतंत्रीय इस्तांबुल बुर्जुआ वर्ग के सबसे व्यंग्यात्मक और घृणित पहलुओं को दर्शाता है।

याकूब कादरी काराओस्मानोलु

याकुप कादरी काराओस्मानोग्लू का जन्म 27 मार्च 1889 को काहिरा में हुआ। उनके पिता अब्दुलकादिर बे मानिसा के पुराने रईस घराने काराओस्मानज़ादे से थे और माँ का नाम इक़बाल हानिम था। छह बरस की उम्र में परिवार मानिसा आ बसा, वहीं उनकी पढ़ाई शुरू हुई और आगे चलकर इज़मीर के उच्च विद्यालय में जारी रही। पिता की मृत्यु के बाद परिवार मिस्र लौट गया और उन्होंने अपनी पढ़ाई सिकंदरिया के एक फ़्रांसीसी स्कूल में पूरी की। 1908 में वे इस्तांबुल आए और क़ानून की पढ़ाई में दाख़िल हुए, पर डिग्री कभी नहीं ली। अगले बरस वे साहित्यिक मंडली फ़ेजर-ए आती के संस्थापकों में शामिल हुए और उनकी पहली रचनाएँ इसी हलक़े की पत्रिकाओं में छपीं। तपेदिक के इलाज के लिए तीन साल स्विट्ज़रलैंड में रहे। लौटकर उन्होंने ‘इक़दाम’ अख़बार में लिखा और ‘किरालिक कोनाक’ (‘किराए की हवेली’) छापी, जिसमें एक हवेली की तीन पीढ़ियों के सहारे साम्राज्य का ढहना दर्ज है; अपनी गद्य कविताएँ उन्होंने ‘एरेनलेरिन बाउन्दान’ में समेटीं। 1921 में वे युद्ध के अत्याचारों की जाँच करने वाली समिति के साथ पश्चिमी अनातोलिया घूमे और उजड़े हुए गाँव देखे; इस यात्रा ने उनके लेखन की दिशा बदल दी। गणराज्य बनने के बाद वे मार्दिन और फिर मानिसा से सांसद रहे और 1932 में ‘कादरो’ पत्रिका की स्थापना में साथ दिया। इन्हीं वर्षों में ‘याबान’ (‘अजनबी’) आई, जो बुद्धिजीवी और किसान के बीच की खाई पर है, और ‘अंकारा’, जो नई राजधानी के जन्म का पीछा करती है। 1934 से वे तिराना, प्राग, हेग, बर्न और तेहरान में राजदूत रहे। उनकी भाषा सजावट से रहित और निरीक्षण पर टिकी थी; उपन्यास को उन्होंने सामाजिक विश्लेषण का औज़ार माना और तुर्की गद्य को इतिहास की रीढ़ दी। ‘पानोरामा’ में उन्होंने साम्राज्य से गणराज्य तक पहुँची पीढ़ियों का हिसाब लगाया और संस्मरणों में अपने अंतर्विरोध भी लिख डाले। 1961 में वे फिर संसद में लौटे और 1965 में राजनीति छोड़ दी। 13 दिसंबर 1974 को अंकारा में उनका निधन हुआ और बेशिकताश के याह्या एफ़ेंदी क़ब्रिस्तान में उन्हें दफ़नाया गया।