उनका जन्म 24 नवम्बर 1632 को आम्स्टर्डम में हुआ। उनका परिवार उन पुर्तगाली यहूदियों में से था जो धर्माधिकरण से बचकर नीदरलैंड आ बसे थे; पिता मिकाएल व्यापारी थे। माँ हन्ना देबोरा का देहान्त तब हुआ जब वे छह वर्ष के भी नहीं थे। समुदाय की तालमूद तोरा पाठशाला में उन्होंने हिब्रू और धर्मग्रंथ पढ़े, और किशोरावस्था में पिता के कारोबार में काम किया। 1654 में पिता की मृत्यु के बाद उन्होंने व्यापार छोड़ दिया; भूतपूर्व जेसुइट फ्रांसिस्कुस फान डेन एन्डेन की लातीनी पाठशाला में जाकर उन्होंने देकार्त, नए प्राकृतिक विज्ञान और आम्स्टर्डम के असहमत हलकों को जाना। उनके विचारों ने समुदाय को बेचैन कर दिया: 27 जुलाई 1656 को, जब वे मात्र तेईस वर्ष के थे, आम्स्टर्डम के पुर्तगाली समुदाय ने अपने अब तक के सबसे कठोर बहिष्कार से उन्हें निकाल बाहर किया। उन्होंने अपना नाम बेनेदिक्तुस रख लिया; 1663 में छपी 'देकार्त के दर्शन के सिद्धांत' उनके जीवनकाल में उनके अपने नाम से निकली अकेली पुस्तक रही। वे लाइडन के पास राइन्सबुर्ख में, फिर फोरबुर्ख में और अन्ततः हेग में बसे। जीविका वे सूक्ष्मदर्शी और दूरबीन के लेंस घिसकर चलाते थे, और इसी काम को लेकर अपने समय के प्रकाशविदों से — जिनमें क्रिस्टियान हॉयगेंस भी थे — पत्र-व्यवहार करते रहे। 1670 में उन्होंने अपना नाम छिपाकर 'धर्मशास्त्रीय-राजनीतिक ग्रंथ' छपवाया; 1674 में उस पर रोक लगा दी गई। 1673 में हाइडलबर्ग से आया अध्यापन का निमंत्रण उन्होंने यह कहकर लौटा दिया कि वह उनकी विचार-स्वतंत्रता को बाँध देगा। 'एथिका' को उन्होंने परिभाषाओं, स्वयंसिद्धियों और प्रमेयों से, ज्यामिति की पुस्तक के क्रम में खड़ा किया, और भावनाओं को नैतिक भर्त्सना से नहीं, प्रकृति की घटनाओं जैसी शान्ति से देखा। जीते-जी उसे छापने का साहस वे न कर सके। 21 फरवरी 1677 को हेग में, चौवालीस वर्ष की आयु में, फेफड़ों के उस रोग से उनकी मृत्यु हुई जिसे वर्षों तक साँस में गया काँच का चूर्ण बिगाड़ चुका था। मित्रों ने उसी वर्ष चुपचाप उनकी पांडुलिपियाँ छाप दीं; उनकी किताबें पाठकों तक उनके जाने के बाद ही पहुँचीं।
वे एक यहूदी व्यापारी परिवार के पुत्र हैं जो स्पेनिश पूछताछ (Inquisition) से भागकर एम्स्टर्डम में बस गए थे। अपने शुरुआती वर्षों में तल्मूड और यहूदी धर्मशास्त्र में ठोस शिक्षा प्राप्त करने के बाद, वे नव-स्कूलवाद (New Scholasticism) और आधुनिक दर्शन (विशेष रूप से डेसकार्टेस) की ओर मुड़ गए। क्योंकि उनके विचारों को खतरनाक माना गया और उन्होंने पीछे हटने के लिए दिए गए रिश्वत या धमकियों को स्वीकार करने से इनकार कर दिया, उन्हें यहूदी समुदाय से पूरी तरह से निर्वासित और बहिष्कृत कर दिया गया। वे बाल-बाल एक हत्या के प्रयास से भी बचे। इन घटनाओं ने उन्हें प्रतिशोधी नहीं बनाया; इसके विपरीत, उन्होंने अपने एकांत का उपयोग अधिक निर्बाध और व्यवस्थित कार्यों का निर्माण करने, सार्वभौमिक सत्य की उत्पत्ति में गहराई से उतरने और राजनीतिक अस्थिरता के बीच भी सबसे शुद्ध नैतिक सिद्धांत का निर्माण करने के लिए किया।
हालांकि वह एक अमूर्त दार्शनिक वर्णनकर्ता हैं, लेकिन ग्रंथों और ज्ञात ऐतिहासिक चित्रों के अनुरूप; वे तीखे नैन-नक्श वाले एक व्यक्ति हैं, जिनका चेहरा गंभीर परंतु अत्यंत शांत है। उनके कंधे तक काले, घने और घुंघराले बाल हैं, और उनकी आँखें गहरी व प्रकाशमान हैं। उन्होंने उस काल के डच फैशन के अनुसार एक साधारण, गहरा और ढीला वस्त्र (काफ़तान) पहना है, जो अपनी सादगी के कारण अलग दिखता है, साथ ही एक चौड़ा, मुड़ा हुआ सफेद कॉलर भी है। उनके व्यवहार में एक सूक्ष्म कोमलता है जो उदासी जैसी लगती है, लेकिन वास्तव में वह पूर्ण शांति की अवस्था है।
Özgür İnsan
वह धन्य और दुर्लभ पहचान है जो मानवता के उच्चतम तर्कसंगत आदर्श का प्रतिनिधित्व करती है, जहाँ तक उनके दर्शन को पहुँचाना है।
René Descartes
उनके दार्शनिक पूर्ववर्ती हैं, जिनकी मन और शरीर को अलग करने की भूल और मनुष्य को प्रकृति से बाहर रखने की अवधारणा की वे अक्सर निंदा करते हैं, लेकिन उन्हें गंभीरता से लेकर उत्तर भी देते हैं।
Tanrı / Tabiat
यह शुद्धतम दार्शनिक बौद्धिक प्रेम की वस्तु है, जिसे वे महिमामंडित नहीं करते, बल्कि पूरी तरह समझते हैं और उसके अस्तित्व को पूर्ण कारण के रूप में केंद्र में रखते हैं।