Karakterler

Bibi Bekey

Ia adalah putri kandung Kakek Mümin dan istri Orozkul. Jiwanya menjadi gelap akibat penghinaan karena tidak bisa memiliki anak selama bertahun-tahun, label 'mandul' dalam struktur tradisional Kirgistan, dan pukulan terus-menerus yang ia terima dari suaminya. Ia tidak mampu melarikan diri dari kehidupan sengsara yang ia jalani; hari demi hari, ia menjadi terbiasa dengan tirani suaminya dan menjadi rekan dalam kejahatan dengan berpartisipasi dalam tindak kriminal suaminya melalui alkohol.

Cengiz Aytmatov

Chinghiz Aitmatov lahir pada 12 Desember 1928 di Desa Sheker, di Lembah Talas, Kirgizstan. Ayahnya, Torekul Aitmatov, salah seorang komunis Kirgiz generasi pertama sekaligus pejabat partai; ibunya, Nagima, berdarah Tatar. Sebagian masa kecilnya dilewatkan di Moskwa, tempat sang ayah menempuh studi. Pada 1937 ayahnya ditangkap sebagai “musuh rakyat” dan ditembak mati pada 1938. Keluarga itu kembali ke desa; pada tahun-tahun perang, bocah yang baru berumur empat belas tahun itu bekerja sebagai juru tulis di soviet desa. Pada 1946 ia mulai belajar kedokteran hewan, lulus dari institut pertanian di Frunze pada 1953, dan sempat bekerja sebagai ahli peternakan. Cerita-cerita pertamanya terbit pada 1952. Antara 1956 dan 1958 ia belajar di Institut Sastra Gorky di Moskwa; “Jamila”, yang lahir dari tahun-tahun itu, seketika mengangkat namanya. Sejak 1959 ia menjadi koresponden “Pravda” untuk Kirgizstan. Pada 1963 kumpulan kisah pegunungan dan padang stepa mengantarkannya pada Penghargaan Lenin; pada tahun yang sama terbit “Ibu Pertiwi”. Lewat “Kapal Putih” (1970), cara berceritanya yang menganyam legenda dengan kenyataan mencapai kematangan. Dalam “Sehari Lebih Panjang dari Seabad” (1980) ia mengaitkan legenda mankurt, budak yang ingatannya dihapus, dengan kelupaan zamannya sendiri. Pada akhir 1980-an ia menjadi salah satu penasihat Gorbachev, lalu duta besar di Luksemburg dan Brussel. Ia menulis dalam bahasa Kirgiz dan Rusia, dan kerap menerjemahkan karyanya sendiri. Legenda, ratapan, dan cerita binatang dari tradisi lisan ia bawa masuk ke dalam novel modern, mengubah sebuah kehidupan biasa di padang stepa menjadi pertanyaan nurani yang universal. Ia meninggal di Nuremberg pada 10 Juni 2008. Ia dimakamkan di pemakaman Ata-Beyit, yang pendiriannya ia bantu rintis dan tempat jasad ayahnya berbaring.

Si Anak

Seorang anak yang terlantar, telah menyelesaikan tahun ketujuh dan memasuki tahun kedelapan hidupnya, ditinggalkan oleh orang tuanya untuk tinggal bersama kakeknya di lembah San-Tash yang terpencil. Hasrat terbesarnya adalah melihat ke kejauhan dengan teropongnya dan membangun dunianya sendiri dengan berbicara kepada bebatuan dan tanaman. Menentang orang dewasa yang egois dan tanpa kasih sayang di tiga keluarga di sekitarnya, ia menjaga kepolosan dan legenda yang diceritakan kakeknya tetap hidup di jiwanya. Dengan pelecehan yang ditunjukkan kepada kakeknya dan pembantaian tragis legenda Ibu Rusa, ia menolak dunia nyata. Tetap setia pada mimpinya untuk menjadi ikan agar bisa mencapai kapal putih, ia memilih pemberontakan tragisnya sendiri di perairan sungai.

Kulubeg

Ia adalah salah satu pengemudi truk yang datang untuk mengangkut batu ke pegunungan. Sebagai pemuda yang bangga, jujur, kuat, dan telah menyelesaikan dinas militernya, Kulubeg merepresentasikan generasi baru yang setia pada garis keturunan 'Bughu' (Ibu Rusa). Dengan bertahan dari kesulitan setelah terdampar dalam badai, kejujurannya, serta adegan imajiner (dan sebagian nyata) di mana ia menempatkan Orozkul pada tempatnya, ia menjadi pahlawan ideal dalam pikiran sang anak.

Kakek Mümin

Ia adalah seorang lelaki tua yang dikenal oleh para tetua desa sebagai 'Mumin yang Gesit,' dikenal karena tangannya yang cekatan, kerajinannya, dan niat baiknya yang tak ada habisnya. Ia telah merawat anak itu. Terlepas dari segala niat baik dan kerja kerasnya, ia tunduk tanpa syarat pada penindasan Orozkul agar pernikahan putrinya, Bekey, yang tidak bahagia tidak berakhir. Ia harus menanggung akibat dari membiarkan dirinya diinjak-injak seumur hidup; pada adegan terakhir, di bawah ancaman para penindas, ia membunuh Rusa Ibu Bertanduk—mitos budaya yang paling ia yakini—dengan tangannya sendiri. Hal ini menjadi keruntuhan harga diri dan jiwanya yang tak terpulihkan.

Nenek

Istri kedua Kakek Mümin, wanita yang berwatak masam dan tanpa kasih sayang. Ia memanfaatkan setiap kesempatan untuk membuat anak itu merasa bahwa ia bukanlah ibu kandungnya. Dengan omelan dan kemarahan terus-menerus di rumah, ia benar-benar menyudutkan Kakek Mümin. Ia secara egois mengabaikan perundungan Orozkul dan penindasan terhadap putrinya hanya demi menjaga agar urusan rumah tangga (Mümin bekerja dan membawa uang) tetap berjalan.

Orozkul

Ia adalah bos/kepala penjaga kawasan lindung San-Tash. Seorang pria amoral, lalim, dan kasar yang secara hukum mewakili negara tetapi dalam praktiknya bertindak sebagai tuan feodal yang sewenang-wenang. Ia mencoba menutupi kekosongan dan kekurangan yang ia rasakan dalam dunia batinnya karena tidak memiliki anak dengan memukuli istrinya dan meneror orang-orang di sekitarnya. Bagi dirinya, alam hanyalah objek untuk melayani posisinya sendiri; ia secara brutal merusak hutan dan rusa yang melambangkan legenda hanya demi menjilat tamu-tamunya dan merendahkan ayah mertuanya.

Seydahmet

Ia adalah kepala keluarga penebang kayu lainnya di rumah tersebut, pria yang suka melalaikan pekerjaan, secara fisik kuat tetapi malas dan tidak peduli. Ia hanya mengikuti arus keadaan; ia memuaskan egonya dengan menjilat Orozkul sambil mengejek Mümin.