Karakterler

Alipius

Teman terdekat dan murid Agustinus dari provinsi yang sama (Tagaste), yang berasal dari salah satu keluarga bangsawan kota tersebut. Temperamennya yang ambisius sangat memengaruhi Agustinus. Ia adalah pemuda yang cerdas, mencintai keadilan, namun memiliki kekurangan; hasrat memalukannya terhadap pertarungan gladiator dan permainan sirkus menciptakan kecanduan, dan meskipun ia pulih dari kelemahan ini untuk waktu yang singkat melalui salah satu khotbah Agustinus, ia kemudian menyerah pada hasrat ini lagi. Namun, karena sifat moral dan prinsipilnya, ia menertawakan tawaran suap besar saat ia menjabat sebagai wakil hakim dan tidak tunduk bahkan kepada senator Romawi. Ia memikul penderitaan spiritual bersama Agustinus, menjadi Kristen pada waktu yang sama, dan akhirnya menjadi teolog besar.

Ambrosius

Uskup Agung Milan. Sosok spiritual besar yang sangat berpengetahuan, memegang posisi administratif penting di Kekaisaran Romawi, dan kemudian menjadi pemimpin gereja. Berkat khotbah-khotbahnya, yang mulai didengarkan Agustinus karena rasa ingin tahu tentang retorika, ia menghancurkan semua prasangka Agustinus tentang Alkitab dan pemikiran Katolik. Ia menafsirkan ayat-ayat dalam Perjanjian Lama yang tampak keras dan sulit dipahami dengan latar belakang mistis dan filosofis serta metafora. Kehidupannya yang tak terjangkau, spiritual, dan agung menjadi sumber inspirasi mendalam bagi Agustinus.

Aurelius Augustinus

Ia lahir pada 13 November 354 di Thagaste, sebuah kota kecil di Numidia, provinsi Romawi di Afrika Utara. Ayahnya, Patrisius, adalah pegawai kota berpangkat rendah yang baru meninggalkan kepercayaan pagannya menjelang ajal; ibunya, Monika, seorang Kristen yang tak pernah melepaskan pengaruhnya atas sang anak. Ia belajar tata bahasa dan retorika di Madauros, lalu di Kartago: di kota besar itu, anak daerah ini menemukan ambisinya sekaligus keliarannya. Pada usia delapan belas ia membaca Hortensius karya Cicero, dan buku itu memalingkannya ke filsafat. Selama kira-kira sembilan tahun ia bertahan di lingkaran "pendengar" Manikeisme sambil mengajar retorika di Thagaste dan Kartago. Di Kartago, perempuan yang hidup bersamanya melahirkan seorang putra, Adeodatus. Pada 383 ia pindah ke Roma, lalu ke Milan, tempat istana kekaisaran berada, dan menjadi guru retorika yang digaji kota itu. Di Milan, khotbah Uskup Ambrosius dan tulisan kaum Neoplatonis melepaskannya dari Manikeisme. Pada musim panas 386, di sebuah taman, ia mendengar suara "ambil dan bacalah"; ia membuka surat Paulus, dan itulah titik balik hidupnya. Paskah tahun berikutnya Ambrosius membaptisnya. Dalam perjalanan pulang ke Afrika ia kehilangan ibunya di Ostia. Di Thagaste ia mendirikan komunitas menyerupai biara; pada 391 ia ditahbiskan menjadi imam di Hippo Regius dan sekitar 395 menjadi uskup di sana. Pengakuan-Pengakuan ditulisnya antara 397 dan 400: ditujukan kepada Tuhan dan mengorek masa lalunya sendiri, buku itu mengubah cara Barat menuliskan kehidupan batin. Setelah Roma dijarah pada 410 ia mulai menggarap Kota Allah, yang baru rampung bertahun-tahun kemudian. Caranya menginterogasi ingatan, hasrat, dan waktu menjadikan teks teologi sebagai bahasa pengakuan dan pemeriksaan diri. Ia wafat pada 28 Agustus 430 di Hippo yang sedang dikepung bangsa Vandal.

Faustus

Seorang orator Manikeisme yang terkenal dan ulung yang menjabat sebagai uskup. Selama sembilan tahun, ia disajikan oleh lingkarannya hampir sebagai penyelamat bijak yang legendaris untuk menyelesaikan keraguan Agustinus mengenai masalah filosofis, agama, dan terutama astronomi. Ketika ia tiba di Kartago, meskipun Agustinus terkesan oleh keanggunan dan kesantunan retorikanya, ia menyadari bahwa pada kenyataannya, ia tidak tahu apa-apa tentang filsafat, matematika, atau astronomi. Faustus dengan mulia mengakui ketidaktahuannya; namun, situasi ini menyebabkan keyakinan Manikean di benak Agustinus runtuh sepenuhnya.

Monika

Ia adalah ibu Agustinus yang saleh, penyabar, dan sering menangis. Dibesarkan dengan tradisi Gereja Afrika, meskipun memiliki pernikahan yang sulit dengan suaminya yang pemarah, Patrisius, ia berhasil membawanya ke dalam iman Kristen tepat sebelum kematiannya melalui kerendahan hati dan kesabarannya. Ia menggantungkan seluruh harapan hidupnya pada pertobatan putranya ke iman Katolik dan keselamatannya. Meskipun ia bersedih untuk waktu yang lama karena keyakinan Manikean putranya, ia mengikuti putranya seperti bayangan ke Italia dengan harapan yang ia peroleh dari mimpi-mimpinya. Beberapa hari setelah kebangkitan filosofis-spiritual yang ia bagi dengan putranya di Ostia, ia jatuh sakit dan meninggal, dipenuhi dengan kedamaian setelah melihat putranya menapaki jalan iman.

Patrisius

Ia adalah ayah Agustinus yang pagan (penyembah berhala), seorang petani kecil miskin yang sangat ambisius dan pemarah. Satu-satunya tujuannya adalah agar putranya suatu hari nanti mencapai posisi yang baik, rasa hormat, dan uang; untuk tujuan ini, ia mendorong anggarannya hingga batas maksimal untuk mengirim Agustinus ke sekolah-sekolah paling bergengsi (seperti yang ada di Kartago). Meskipun ia sesekali tidak setia kepada istrinya, Monika, berkat kebijaksanaan dan kesalehan mendalam sang istri, ia berpindah ke iman Kristen dan dibaptis menjelang akhir hidupnya. Sementara ia membanggakan kebajikan intelektual putranya, ia tidak pernah memedulikan kedekatan putranya dengan Tuhan.