Karakterler

Adeimantus

Saudara laki-laki Plato dan Glaukon, ia adalah salah satu pendengar-sekutu utama dalam dialog tersebut. Di samping serangan teoretis Glaukon yang berapi-api dan berlebihan, Adeimantos, sebagai kekuatan penyeimbang, menangani masalah yang sangat praktis, budaya, dan institusional seperti masyarakat, penyensoran, puisi, kebahagiaan rakyat, bagaimana para penjaga negara harus hidup, pembentukan artistik dalam pendidikan, dan kelanggengan tatanan di negara. Dengan memberikan peringatan kritis kepada Socrates saat mengusir para penyair dan menetapkan pernikahan komunal, ia memastikan teks tersebut menetapkan hukum moralitas dan sastra.

Glaucon

Saudara laki-laki kandung Plato dan salah satu pembawa utama beban intelektual dialog ini. Ia adalah orang yang paling menghormati Socrates tetapi juga yang paling tanpa ampun menekannya dalam jawaban-jawabannya. Secara alami, ia adalah seorang aristokrat dan intelektual yang mulia. Hanya untuk membuat argumen lebih menantang, ia mengambil tesis bahwa ketidakadilan secara diam-diam membawa kebahagiaan lebih (mengutip Cincin Gyges sebagai contoh). Ia membangun struktur negara ideal bersama Socrates, khususnya utopia negara barak di mana tidak ada hak milik pribadi atau pernikahan.

Cephalus

Sosok yang ditemui saat tiba di rumah di Piraeus pada awal dialog, yang memicu diskusi. Seorang pria tua yang sangat kaya, Cephalus mewakili generasi yang akan segera meninggal dan takut akan siksaan Hades (alam baka) dengan kepercayaan religius tradisional. Ia melihat manfaat uang sebagai kemampuan untuk meninggal dengan tenang tanpa berutang kepada siapa pun dan bisa beribadah. Socrates menggoyahkan deduksinya bahwa 'keadilan adalah mengembalikan apa yang dititipkan'. Cephalus tersenyum dan kembali ke tahap ritual keagamaan.

Polemarchus

Putra Cephalus. Ia adalah tuan rumah yang ceria dan keras kepala yang bersikeras membawa Socrates pulang di awal dialog. Dengan ayahnya yang menarik diri dari diskusi, ia mengambil alih konsep keadilan puitis ayahnya (dari Simonides), yang digambarkan sebagai 'berbuat baik kepada teman dan jahat kepada musuh.' Namun, ketika Socrates menyajikan argumen bahwa 'karena salah persepsi, seseorang dapat merugikan teman maupun musuh sekaligus' melalui kebijaksanaan dan analogi, ia menjadi terhenti dan segera mengakui kontradiksinya.

Socrates

Baik narator maupun filsuf utama dialog Republik. Socrates, yang diundang (dan sedikit disandera) ke rumahnya oleh Polemarchus saat kembali dari upacara keagamaan, melakukan debat filosofis terbesar mengenai konsep keadilan dalam sejarah sepanjang malam dengan para intelektual, penyair, dan sofis kota. Dengan menyanggah semua klaim dengan kecerdasannya yang tajam, ia menyelamatkan filsafat dari spekulasi dan menempatkannya pada landasan moral dan ontologis (Ide tentang yang Baik). Dengan membangun keseimbangan antara 'Negara' dan 'Jiwa', ia menciptakan keseimbangan antara filsafat (kebijaksanaan), kekuatan militer (keberanian), dan produksi (kesederhanaan), mendefinisikan keadilan sebagai setiap bagian melakukan pekerjaannya sendiri dengan sempurna. Konsep raja-filsuf dan Alegori Gua adalah puncak dari perjalanan akal dan pencerahannya.

Thrasymachus

Sofis terkenal yang menyajikan hambatan ideologis terbesar bagi Socrates di bagian pembuka Republik (Buku 1). Terjun ke dalam diskusi dengan kemarahan yang bisa menggerakkan langit dan bumi, ia menghancurkan semua definisi moral di bawah payung kelicikan. Ia mendefinisikan keadilan sebagai 'apa yang melayani kepentingan yang kuat' dan ketidakadilan sebagai 'apa yang benar-benar cerdas dan layak bagi seorang pria'. Pragmatisme filosofisnya dibangun di atas kekuasaan, politik, dan tipu daya; ia mengklaim bahwa orang secara diam-diam iri pada tiran. Ia kalah oleh Socrates, marah, dan berkeringat, tetapi pada dasarnya tidak melepaskan keyakinannya; realisme sinis mendalam yang ia ungkapkan adalah luka nyata yang menyebabkan 9 buku teks selanjutnya disusun oleh Socrates.