Karakterler

ベケイ叔母さん

ムーミン爺さんの娘であり、オーロズクルの妻。長年子供が授からないことへの屈辱と、伝統的なキルギス社会における「不妊」というレッテル、そして夫からの絶え間ない暴力によって、彼女の心は荒廃しきっている。惨めな生活から抜け出すこともできず、日ごとに夫の暴虐に慣れきってしまい、酒を飲むことで夫の犯罪に加担し、悪の道連れとなっていく。

チンギス・アイトマートフ

チンギス・アイトマートフは1928年12月12日、キルギスのタラス渓谷にあるシェケル村に生まれた。父トレクル・アイトマートフは最初期のキルギス人共産主義者の一人で党の幹部、母ナギマはタタール系だった。幼年期の一部は、父が学んでいたモスクワで過ごしている。1937年、父は「人民の敵」として逮捕され、38年に銃殺された。一家は村へ戻り、戦時下、まだ十四歳の少年は村ソビエトの書記として働いた。 1946年に獣医の勉強を始め、53年にフルンゼの農業大学を出て、しばらく畜産の技師として働いた。最初の短編が世に出たのは1952年である。1956年から58年までモスクワのゴーリキー文学大学に学び、その時期から生まれた『ジャミーリャ』が一挙に彼の名を知らしめた。1959年からは『プラウダ』のキルギス特派員を務めた。 1963年、山と草原の物語を集めた一冊でレーニン賞を受ける。同じ年に『母なる大地』が出た。『白い汽船』（1970年）では、伝説と現実が織り合わされる語り口が成熟する。『一世紀より長い一日』（1980年）では、記憶を消された奴隷マンクルトの伝説を、自らの時代の忘却に結びつけた。八〇年代末にはゴルバチョフの顧問の一人となり、その後ルクセンブルクとブリュッセルで大使を務めた。 キルギス語でもロシア語でも書き、しばしば自分の作品を自分で訳した。口承の伝説、哀歌、動物譚を近代小説の内側へ運び込み、草原のありふれた一生を普遍的な良心の問いに変えた。2008年6月10日、ニュルンベルクで没する。自ら創設に力を尽くし、父の遺骨も眠るアタ・ベイト墓地に葬られた。

少年

7歳を終え8歳になる、両親に見捨てられた少年。遠く離れたサン・タシュの渓谷に住む祖父のもとに預けられている。最大の楽しみは双眼鏡で遠くを眺めることや、石や植物に話しかけて自分だけの世界を作ること。周囲の大人たちの利己心や愛情の欠如に反発し、祖父から聞いた伝説と無垢な心を魂の支えにしている。祖父への虐待と、伝説の母なる鹿が殺される悲劇を目の当たりにし、現実世界を拒絶する。「魚になって白い船へ行く」という夢を信じ、川のせせらぎの中で自ら悲劇的な反乱を選ぶ。

クルベグ

山へ石を運んでくるトラック運転手の一人。兵役を終えたばかりの、誇り高く誠実で力強い若者。彼は「ブグ（母なる鹿）」の血統を受け継ぐ、新たな世代の象徴である。嵐の中で遭難しても生き延びるタフさや、その誠実さ、そしてオーロズクルをやり込める想像上（時には現実の）の姿から、少年の心の中で理想のヒーローとなっている。

ムーミン爺さん

村の長老たちから「すばしっこいモーミン」と呼ばれ、手際の良さと勤勉さ、そして限りない善意で知られる老人。孫を引き取り育てている。善良で勤勉でありながら、娘ベケイの不幸な結婚生活が破綻せぬよう、オロズクルからのいじめに無条件で服従し続けている。虐げられることに甘んじてきた人生の代償として、物語の結末において、悪漢たちに脅迫され、自らが最も信じていた文化的神話である「母鹿」を自らの手で殺すことになる。これは彼の尊厳と魂の取り返しのつかない崩壊を意味している。

ばあさん

ムーミン爺さんの二人目の妻であり、性格は偏屈で愛情に欠ける。機会があるたびに、少年が自分の実の子ではないことを思い知らせようとする。絶え間ない小言と怒りによってムーミン爺さんを完全に追い詰めている。家庭内の平穏（ムーミンが働いて金を稼いでくること）を守るために、オーロズクルの横暴や娘への虐待にも利己的に見て見ぬふりをする。

オーロズクル

サン・タシュ保護区のボス兼監視主任。国家を代表する立場にあるが、実態は無法な封建領主のように振る舞う、非道で横暴、粗野な男。子供ができないことによる内面の空虚や欠落を、妻への暴力や周囲への威嚇で埋めようとする。彼にとって自然は、自分の地位を誇示するための対象に過ぎず、客に媚びたり義父を蔑んだりするために、無残に森林を破壊し、伝説の象徴である鹿を殺害する。

セイドアフメト

森に住むもう一つの木こりの家族の家長であり、仕事を怠けることを好む。肉体的には強いが、怠惰で無関心な性格。現状に流されるまま、オーロズクルに媚びてムーミンを嘲ることで自分の自尊心を満たしている。