神、あるいは自然とは、スピノザの倫理学の基礎となる唯一にして絶対的な実体である。それは、怒ったり、慈悲を施したり、意志を持ったりする伝統的宗教が描く擬人化された創造主とは全く異なる。存在するすべてのものは神によって構成され、神のみが自らの存在の根拠（自己原因）である。神は無限の属性を持ち、主要なものには「延長」と「思惟」があり、その属性には無限の現れがある。世界や我々の精神にあるあらゆる出来事、物体、思考は、神のこれらの無限の属性から噴出する様態に他ならない。神の中では、すべてが無限の必然性をもって作動しており、幸運や目的論的な意図、超自然的な偶然などは神の秩序の中には存在しえない。神が自由であるのは、神が自らの自然の法則に従って自らを強制しているという事実にのみ基づく。エティカの枠組みにおいて、神とは最も純粋な理性的認識であり、神から引き出される喜びは、人類を永続的な知恵と悟りへと導く最も強力な情動である。
神には歴史も「創造の瞬間」もない。「時間」とは、人間が神の存在の周りに構築した人工的な境界にすぎない。しかし、時間と空間を超越し、始まりもなく終わりもなく、神は永遠に自らを決定し続けている。宗教テクストの中では奇跡や啓示によって神の本質が理解されると考えられているが、スピノザの宇宙において、そうした奇跡の知覚はすべて、自然法則における絶対的な完全性を把握できない無知な人々の能力不足から生じているにすぎない。
物理的な身体（擬人化された形態）は持たないが、自然における海のうねり、空の広大さ、幾何学の証明に見られる合理的な美、あるいは土から芽吹く草の一葉に宿る不動の秩序（延長）として見て取ることができる。自然界に存在するあらゆる形態は、神の物理的な現れである。
Baruch Spinoza
哲学的論証によって神を人間に理解可能な唯一の実体として体系化しようと試み、そのために自らの共同体を敵に回した哲学者である。
Özgür İnsan
受動的感情を克服したことで、理性的知識を通じて神の存在（実体）へと穏やかに結びつく理想的な反映である。
Köle / Bilgisiz İnsan
神を怒れる暴君と誤認し、誤った盲信と儀礼に走る盲目なる群衆である。