Cengiz Aytmatov
O famoso romance de 1963 de Cengiz Aytmatov, Mãe Terra, narra a dolorosa história de vida de uma mãe chamada Tolgonay que vive no Quirguistão durante a Segunda Guerra Mundial, que perde o marido, três filhos e a nora, e relata suas conversas íntimas com a terra. São explorados temas como os efeitos devastadores da guerra, a relação homem-natureza e a paciência.
A destruição do mundo feliz construído com as próprias mãos por pessoas simples e trabalhadoras, e a perda de todos os filhos de uma mãe, arrebatados pela engrenagem implacável e insensata da guerra; resultando em uma árdua luta de sobrevivência física e espiritual.
Estepes do Quirguistão, encostas do Vale Amarelo, o kolkhoz Sarai e a estação ferroviária ligada à aldeia.
Meados do século XX (período da Segunda Guerra Mundial e os anos de reconstrução subsequentes).
Uma atmosfera elegíaca e de profunda melancolia que penetra a alma, oscilando entre o ar pastoral dourado, repleto de esperança e fartura do pré-guerra, e a realidade fria, implacável, desolada e trágica dos anos de conflito, tudo envolto pelo regaço acolhedor da natureza como o colo de uma mãe.
Uma narrativa dolorosa e lírica em primeira pessoa (eu), repleta de analepses (flashbacks), na qual Tolgonai, em sua velhice, desabafa conversando diretamente com a Mãe-Terra.
A vida em comunidade se desenvolve em torno do sistema de colcozes e do vínculo estabelecido com a terra. Ninguém escapa às leis da terra e do trabalho. Quando a guerra eclode, os homens marcham sem questionar para o front; os idosos, mulheres e crianças que ficam para trás precisam lutar contra a natureza e a história com um esforço sobre-humano, tanto para abastecer as frentes de batalha quanto a si mesmos.
A sociedade agrária do Quirguistão no período soviético, a cultura de trabalho coletivo e ajuda mútua (imece), os profundos laços familiares, os valores tradicionais (o jogo kokpar, a tradição dos lamentos fúnebres, o respeito aos mais velhos) e os fortes reflexos do conceito de defesa da pátria entre o povo.
Os personagens estão dispostos igualmente no círculo; clique nas linhas para ver o tipo e a dinâmica da relação.
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Um laço matrimonial sólido e apaixonado, baseado no imenso respeito e no esforço mútuo. Carrega o profundo espírito de sacrifício de construir a vida juntos a partir do zero e a força de apoiarem-se um no outro sob quaisquer circunstâncias.
O momento em que, com a alegria do primeiro trigo ceifado na época da colheita, prometem no campo tornar-se um só corpo, e o carinho de Suvankul ao chamá-la de 'minha cotovia'.
A terra é o único esteio de Tolgonai, que não julga, mas sussurra a verdade. Ambas contemplam os que se foram com a mesma ternura e pesar, e ambas carregam nos ombros o imenso fardo da maternidade.
Tolgonai indo ao campo em todo Dia dos Mortos para desabafar em voz alta com a Mãe-Terra.
Após a morte do filho, Aliman é o último esteio que prende Tolgonai à vida. Ambas vestem o véu da viuvez e tentam curar suas dores no amparo mútuo; Tolgonai a ama e a protege como a uma filha.
Quando a guerra acaba, ao procurarem pelos soldados que retornam da frente, Aliman abraça o pescoço de Tolgonai em desespero e chora, dizendo: 'Nós duas ficamos viúvas!'.
Um vínculo apaixonado tecido pelo ardor da juventude e por um grande amor, florescido em meio ao som das ceifeiras e subitamente ceifado pela guerra. Aliman jamais se conforma com a perda do marido.
O ato de colher malvas-rosas cor-de-rosa na beira do campo e colocá-las secretamente no estribo da ceifeira de Kasym.
O imenso orgulho pelo filho ávido por estudar e ensinar. Por ser seu filho mais sereno e sensível, ela sempre quis protegê-lo de marchar para a guerra.
Tolgonai correndo aos prantos atrás do trem com destino ao front, que passa pela estação sem parar.
Um carinho repleto de doces repreensões da mãe para com seu irrequieto filho caçula. Djaynak é tão apegado à mãe pelo imenso amor que lhe dedica que não suporta a dor de uma despedida formal.
A fuga de Djainak deixando secretamente uma carta para se juntar aos guerrilheiros, para não vivenciar a dor da despedida e o sofrimento da mãe.
A solidariedade entre duas camponesas que compartilham o mesmo destino. Embora às vezes se irritem diante das desgraças, no fundo guardam um indescritível sentimento de ajuda mútua e afeto.
Quando Aliman entra em trabalho de parto no meio da noite, a primeira pessoa a quem Tolgonai recorre é Aixa, e Aixa envia o filho com a carroça para ajudar.
Embora fosse filho da vizinha, cresceu diante dos olhos de Tolgonai e, com a morte dos filhos da casa na guerra, assumiu o papel de protetor e esteio da família.
Bektash trabalhando durante dias com grande devoção para consertar, anos depois, a bicicleta enferrujada de Kasym para o neto Djanbolat.
Nos momentos mais sombrios da aldeia, esse desertor que roubou os cavalos de semeadura do kolkhoz é, aos olhos de Tolgonai, uma figura tão asquerosa quanto a guerra e um traidor da pátria.
Durante o interrogatório no tribunal, Tolgonai olhando nos olhos de Djenshenkul e gritando: "Que os mortos o amaldiçoem, que as crianças o amaldiçoem!".
Bektash transmite com amor a memória de Kasym — a quem considerava um irmão mais velho perdido na guerra — a Djanbolat, o filho de Aliman, mesmo tendo nascido fora do casamento.
Levar Djanbolat consigo para a colheitadeira, ensinando-lhe o ofício e encorajando-o, exatamente como Kasym fazia no passado.
