국가(제1권)의 초반부에서 소크라테스에게 가장 큰 이념적 장애물을 제시하는 유명한 소피스트. 천지를 뒤흔들 만한 격노로 토론에 뛰어들어 교활함이라는 우산 아래 모든 도덕적 정의를 파괴한다. 그는 정의를 '강자의 이익을 위해 봉사하는 것', 불의를 '진정으로 영리하고 남자다운 것'으로 정의한다. 그의 철학적 실용주의는 권력, 정치, 속임수 위에 세워져 있다. 그는 사람들이 은밀히 참주를 부러워한다고 주장한다. 소크라테스에게 패배하고 화를 내며 땀을 흘리지만, 근본적으로 자신의 신념을 포기하지는 않는다. 그가 드러내는 깊은 냉소적 현실주의는 소크라테스가 나머지 9권을 집필하게 만든 실제 상처가 된다.
칼케돈 출신의 떠돌이 교사이자 말의 달인(소피스트). 도시를 돌아다니며 부유한 젊은이들에게 수사학, 설득의 기술, 법정 정치, 돈을 받고 권력을 유지하는 법을 가르친다. 도덕은 단지 약자들이 지어낸 동화일 뿐이라고 마음 깊이 믿어왔다.
거대하고 붉은 얼굴을 한, 야생적이고 통제되지 않는 짐승(늑대나 사자)을 연상시키는 긴장된 몸짓. 더위 속에서 땀을 비 오듯 흘리며 높은 위치에서 광기에 사로잡힌 듯 말하는 사람.
Glaukon
나중에 본격적으로 논쟁을 이어가게 되지만, 그에 맞서 소크라테스 편에 서는 인물.
Sokrates
적대감과 은밀한 패배감을 품고 있는 지적 라이벌.