Автор · 1 произведений
Он родился 13 ноября 354 года в Тагасте, городке нумидийской провинции Римской империи в Северной Африке. Отец, Патриций, служил мелким городским чиновником и отрёкся от язычества лишь незадолго до смерти; мать, Моника, была христианкой и никогда не выпускала сына из-под своего влияния. Он изучал грамматику и риторику в Мадавре, затем в Карфагене: в большом городе провинциальный юноша обнаружил и своё честолюбие, и свою неприкаянность.
В восемнадцать лет он прочёл «Гортензия» Цицерона, и книга обратила его к философии. Около девяти лет он оставался в кругу манихейских «слушателей», преподавая риторику в Тагасте и Карфагене. В Карфагене женщина, с которой он жил, родила ему сына Адеодата. В 383 году он перебрался в Рим, а оттуда в Медиолан, где находился императорский двор, и получил городскую кафедру риторики с жалованьем.
В Медиолане проповеди епископа Амвросия и сочинения неоплатоников оторвали его от манихейства. Летом 386 года в саду он услышал голос: «возьми и читай», — открыл послание апостола Павла, и это стало переломом его жизни. На следующую Пасху Амвросий крестил его. По дороге в Африку, в Остии, он потерял мать. В Тагасте он основал общину монастырского уклада, в 391 году был рукоположён в пресвитеры в Гиппоне Регии, а около 395 года стал там епископом.
«Исповедь» он писал между 397 и 400 годом: обращённая к Богу, она перебирала собственное прошлое и изменила то, как на Западе пишут о внутренней жизни. После разорения Рима в 410 году он взялся за «О граде Божием» и заканчивал его долгие годы. Его манера допрашивать память, желание и время превратила богословский текст в язык признания и самоиспытания. Он умер 28 августа 430 года в осаждённом вандалами Гиппоне.
Он писал в позднюю Античность, когда Западная Римская империя начала распадаться, а христианство сделалось государственной религией. Североафриканские церкви раскалывал донатистский раскол, шли ожесточённые споры о манихействе и пелагианстве. Классическая латинская риторика и неоплатонизм по-прежнему составляли основу образования; разорение Рима готами в 410 году поколебало уверенность эпохи в себе. На этом перекрёстке Августин пытался заставить языческое наследие и христианскую веру говорить на одном языке.
