Автор · 1 произведений
Махмут Экрем родился 1 марта 1847 года в стамбульском квартале Ваникёй на берегу Босфора. Его отец, Реджаи Мехмет Шакир-эфенди, возглавлял государственное управление календарей и был известен как поэт и каллиграф; домашняя библиотека стала для мальчика первой школой. Арабскому и персидскому он выучился у отца. После училища в Баязите он посещал Мектеб-и Ирфан, поступил в военное подготовительное училище, но из-за болезни вынужден был его оставить.
В 1862 году он поступил в канцелярию Министерства иностранных дел, где сошёлся и с мастерами старой поэзии, и с Намыком Кемалем. Уезжая в 1867 году в Европу, Кемаль оставил ему газету «Тасвир-и эфкяр». Первый сборник стихов, «Нагме-и сехер», вышел в 1871 году, и язык его был ещё языком диванной поэзии.
С 1878 по 1887 год он преподавал литературу в лицее Мектеб-и Султани и в Школе гражданской службы. Выросшая из его лекционных записей «Талим-и эдебият» считалась книгой, переведшей турецкую словесность от восточного красноречия к западной риторике, и принесла ему имя «устада». На новшества, которые он отстаивал в предисловиях к «Земземе», Муаллим Наджи ответил «Демдеме»; спор старого и нового стал таким резким, что потребовалось вмешательство властей. В 1896 году, оберегая своих учеников, он помог открыть журнал «Сервет-и фюнун» для молодых.
В поэзии он опирался на мысль, чувство и воображение; сказав, что предметом стиха может стать всё прекрасное — от пылинки до солнца, он снял ограничения темы и доказывал, что не всякая размеренная и рифмованная речь есть стихи. Печатавшаяся в том же году «Любовь к экипажу» с её смешной страстью Бихруз-бея, принявшего европеизацию за внешний блеск, считается первым реалистическим романом турецкой литературы. Он пережил всех троих своих детей; написанное после смерти сына Ниджада в 1900 году — самые пронзительные его страницы. Экрем умер в Стамбуле 31 января 1914 года и похоронен рядом с сыном на кладбище Кючюксу.
Экрем принадлежит ко второму поколению эпохи Танзимата. После лет, когда Шинаси и Намык Кемаль обращали литературу к обществу, он писал в обстановке, где цензура Абдул-Хамида II закрыла политику, и считал искусство самоцелью. Роман и театр оставались ещё новыми формами, а литературный язык вместе с газетой становился проще. Он стоял в самой середине спора старого и нового; открытая им дорога привела в 1896 году к поколению «Сервет-и фюнун».