Recaizade Mahmut Ekrem
Роман «Любовь к экипажу» (Araba Sevdası, 1896), написанный Реджаизаде Махмутом Экремом, считается первым реалистическим романом в турецкой литературе. Произведение в трагикомическом тоне критикует посттанзиматскую вестернизацию и претенциозный образ жизни на примере персонажа Бихруз-бея, оторвавшегося от собственных ценностей.
Столкновение возвышенного, трагичного и поэтичного мира, созданного Бихруз-беем в своем воображении под влиянием французских романтических романов, с пошлым, корыстным и прагматичным миром завсегдатаев стамбульских мест для гуляний. Бихруз борется с собственными иллюзиями до тех пор, пока не осознает, что «ангел» из его грез — на самом деле обыкновенная уличная девица.
Стамбул, столица Османской империи. В особенности места для гуляний и увеселений, такие как сад Чамлыджа, Кысыклы, Бейоглу, Кадыкёй, Фенербахче, Гёксу, Шехзадебаши и Диреклерлерасы, а также особняк в Сулеймание.
Последняя четверть XIX века, период Османской империи после Танзимата (в тексте прямо упоминается около 1305 / 1889 года, а в датах писем — 86-й год).
В контрасте с исключительно живой, оживленной, многолюдной и веселой атмосферой стамбульских мест для гуляний, атмосфера романа пронизана фальшивой меланхолией, сентиментальной грустью и гипертрофированным трагизмом, отражающими внутренний мир главного героя. Это пространство, где повседневная реальность и вымышленные иллюзии иронично и сатирически переплетаются друг с другом.
Повествование от третьего лица, всеведущий (всезнающий) рассказчик. Рассказчик часто передает события сквозь призму восприятия Бихруза, однако постоянно вмешивается, обращается к читателю (erbâb-ı mütala'a) и прибегает к тонкой насмешливой иронии, чтобы показать, насколько герой слеп и заблуждается.
В этом мире ценность человека определяется внешним видом, следованием моде, обладанием дорогим экипажем и привычкой вставлять в речь французские словечки (алафранга). Общественный статус измеряется тем, кто щеголеватее прогуливается по местам отдыха (Чамлыджа, Фенербахче). На смену подлинной морали и уму пришло поверхностное и фальшивое европейское подражательство. Наследников-мотов, считающих себя европеизированными, бессовестно используют даже лавочники и слуги.
Общество застряло между традиционными турецко-османскими ценностями и поверхностными обычаями, стремительно импортируемыми с Запада (особенно из Франции). Пока старшее поколение (Валиде-ханым, преданные рабы) живет по традициям, молодое поколение богатых наследников в роскоши и расточительстве пытается примерить на себя образы из западной литературы. Среди людей только начинают приживаться новые сословные ярлыки вроде «цивилизованный» или «буржуа».
Персонажи расположены на равном расстоянии по кругу; нажимая на линии, вы можете прочитать тип и динамику отношений.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Бихруз боготворит ее как благородного и невинного «ангела», безмерно идеализирует в своих мыслях и пребывает в пассивном подчинении. Перивеш же видит в нем лишь забавного и смехотворного простака, не придавая ему никакого значения. Баланс сил складывается в пользу реальности и насмешки — против Бихруза, совершенно слепого к истинной сущности Перивеш.
Когда Бихруз бежит за экипажем, Перивеш-ханым и Ченги-ханым смеются за его спиной над этой сценой.
Кешфи — оппортунист, получающий нездоровое удовольствие от вранья, а Бихруз чрезвычайно наивен из-за прочитанных книг. Кешфи разрушает наивный мирок Бихруза выдумкой о смерти Перивеш и манипулирует им как игрушкой. Внешне оба ведут себя как джентльмены «на европейский лад», но в глубине души презирают друг друга.
Кешфи-бей повергает Бихруза в траур абсолютно вымышленной историей о том, что белокурая женщина якобы умерла от болезни.
Месье Пьер под видом уроков французского стремится исключительно к личной выгоде, комфорту и набиванию собственных карманов. Хотя Бихруз относится к нему с глубоким почтением (как к профессору/превосходительству), Пьер втайне считает его необразованным болваном, у которого легко выманивать деньги. Он защищает свои интересы, продавая Бихрузу книги втридорога и внушая ему нелепые литературные взгляды.
Месье Пьер преподносит Бихрузу некоторые из своих ветхих, годящихся на выброс книг под видом роскошных изданий и продает их по сорок-пятьдесят франков.
Ченги-ханым старше, грубее и опытнее. Она направляет Перивеш, торгуется с кучерами и по ситуации держит бразды правления в своих руках. Они вместе развлекаются, вместе дурачат мнимых аристократов и насмехаются над ними.
Ченги-ханым насмехается над Бихрузом со словами «Бедняжка, совсем еще зелен!» и вместе с Перивеш садится в карету.
Бихруз относится к матери не с любовью или уважением, а лишь как к источнику состояния и имущества, из которого можно выкачивать деньги. Мать осознает предосудительный образ жизни Бихруза, но проявляет слабость к сыну, постоянно потакает его прихотям, оплачивая их и пытаясь уберечь особняк от продажи.
Бихруз, воспользовавшись тем, что мать видит его в подавленном состоянии, умудряется выманить у нее сто пятьдесят лир на уплату долгов.
Бихруз не способен установить подлинный авторитет над своим кучером. Андон прекрасно видит нелепость и беспомощность Бихруза, порожденные тягой к показухе и роскоши; он легко обводит его вокруг пальца и наживается на нем, придумывая отговорки, чтобы скрыть такие неприятности, как авария экипажа.
Андон сочиняет всяческие небылицы по поводу сломанного экипажа и запугивает Бихруза, заявляя, будто кредитор конфисковал карету.
Кондораки, пронырливый торговец из Бейоглу, знает, что Бихруз не в состоянии выплачивать взносы. При удобном случае он достаточно бессердечен и расчетлив, чтобы, воспользовавшись правовыми лазейками или льстивой ложью, немедленно наложить арест на экипаж. Бихруз способен лишь сыпать иллюзорными угрозами в его адрес, не переходя к действиям.
В письме к Бихрузу Кондораки сообщает, что, проявив смекалку, наложил арест на экипаж и лошадей у себя на фабрике еще до наступления срока очередного платежа.
Бихруз постоянно срывает свое скверное настроение и разочарования на слуге Мишеле. Хотя Мишель и льстит ему, величая «ваше превосходительство», от необоснованных вспышек гнева хозяина всегда страдает именно он. Свое чувство вины Бихруз заглушает, отчитывая подчиненных.
Когда Бихруз совершает ошибку или получает дурные вести от мосье Кондораки, он тут же несправедливо отчитывает Мишеля и выставляет его из комнаты.
