Karakterler

Тетя Бекей

Родная дочь деда Момуна и жена Орозкула. Ее душа ожесточилась из-за многолетнего унижения от бесплодия, клейма «пустоцвета» в традиционном киргизском обществе и бесконечных побоев мужа. Она не находит сил вырваться из этой убогой жизни; день за днем она привыкает к тирании мужа и, разделяя с ним выпивку, становится соучастницей его преступлений.

Чингиз Айтматов

Чингиз Айтматов родился 12 декабря 1928 года в селе Шекер в Таласской долине Киргизии. Отец, Торекул Айтматов, был одним из первых киргизских коммунистов и партийным работником, мать, Нагима, — татаркой по происхождению. Часть детства прошла в Москве, где учился отец. В 1937 году отца арестовали как «врага народа», в 1938-м расстреляли. Семья вернулась в село; в военные годы четырнадцатилетний подросток работал секретарём в сельсовете. В 1946 году он начал учиться на ветеринара, в 1953-м окончил сельскохозяйственный институт во Фрунзе и некоторое время работал зоотехником. Первые рассказы вышли в 1952 году. С 1956 по 1958 год он учился в Литературном институте имени Горького в Москве; вышедшая из тех лет «Джамиля» разом принесла ему имя. С 1959 года он был корреспондентом «Правды» по Киргизии. В 1963 году книга, собравшая его повести гор и степей, принесла ему Ленинскую премию; в том же году вышло «Материнское поле». В «Белом пароходе» (1970) созрело повествование, где легенда и действительность вплетены друг в друга. В романе «И дольше века длится день» (1980) он связал легенду о манкурте, рабе с вытравленной памятью, с беспамятством собственного времени. В конце восьмидесятых он стал одним из советников Горбачёва, затем послом в Люксембурге и Брюсселе. Он писал и по-киргизски, и по-русски, часто переводя себя сам. Легенды, плачи и звериные истории устной традиции он ввёл в современный роман, превратив обыкновенную степную жизнь во всеобщий вопрос совести. Умер 10 июня 2008 года в Нюрнберге. Похоронен на кладбище Ата-Бейит, к созданию которого сам приложил руку и где покоятся останки его отца.

Мальчик

Одинокий мальчик, которому исполнилось семь лет и пошёл восьмой, оставленный родителями на попечение деда в глухом урочище Сан-Таш. Его главная страсть — смотреть в бинокль вдаль и создавать собственный мир, беседуя с камнями и травами. Вопреки эгоизму и чёрствости взрослых из трёх живущих рядом семей, он хранит в душе чистоту и предания, рассказанные дедом. Из-за издевательств над дедом и жестокого поругания легенды о Матери-оленихе мальчик отвергает реальный мир. Верный своей мечте стать рыбкой и доплыть до белого парохода, он совершает свой трагический уход в речные воды.

Кулубек

Один из шофёров грузовиков, приезжающих возить камень в горы. Гордый, честный и сильный молодой человек, отслуживший в армии, Кулубек представляет новое поколение, верное роду Бугу (Рогатой матери-оленихе). Преодолев трудности после того, как застрял в буране, благодаря своей честности и воображаемым (а отчасти и реальным) сценам, где он ставит Орозкула на место, он стал идеальным героем в глазах мальчика.

Дед Момун

Старик, прозванный в аиле «Расторопным Момуном» за ловкие руки, неутомимое трудолюбие и бесконечную доброту. Он взял мальчика к себе на воспитание. Несмотря на всю свою душевность и самоотверженный труд, он беспрекословно сносит издевательства Орозкула, лишь бы не разрушился несчастливый брак его дочери Бекей. Расплачиваясь за то, что всю жизнь позволял помыкать собой, в финале он под угрозами негодяев своими руками убивает Рогатую мать-олениху — главный миф и святыню своей души. Это приводит к бесповоротному крушению его достоинства и внутреннего мира.

Бабка

Вторая жена старика Момуна, сварливая и бессердечная женщина. При каждом удобном случае она даёт ребёнку понять, что она ему не родная. Своим постоянным ворчанием и упрёками она загнала старика Момуна в угол. Она эгоистично закрывает глаза на самодурство Орозкула и истязания падчерицы, лишь бы сохранить заведённый порядок (пока Момун работает и приносит деньги).

Орозкул

Начальник/главный лесник заповедного кордона Сан-Таш. Безнравственный, деспотичный и грубый человек, который формально представляет государство, но на деле ведёт себя как своенравный феодал. Пустоту и неполноценность, которые он ощущает из-за бездетности, он пытается заглушить избиениями жены и тиранией окружающих. Природа для него — лишь средство для утверждения собственного статуса; он безжалостно губит лес и оленей, воплощающих священную легенду, лишь бы угодить гостям и унизить тестя.

Сейдахмат

Глава второй семьи лесорубов на кордоне; любитель отлынивать от работы, физически сильный, но ленивый и равнодушный человек. Он просто плывет по течению; тешит свое самолюбие, заискивая перед Орозкулом и насмехаясь над Момуном.