Reşat Nuri Güntekin
Бессмертный роман Решата Нури Гюнтекина 1922 года «Королёк — птичка певчая» (Çalıkuşu) повествует о борьбе за выживание Феридэ — дочери знатной стамбульской семьи, которая после предательства своего жениха Кямрана уезжает в Анатолию работать учительницей. Помимо тем любви, гордости и измены, это реалистический роман, содержащий критику социальной структуры и бюрократии анатолийской провинции.
Борьба за выживание молодой и одинокой Феридэ, покинувшей дом из гордости после измены Кямрана, которая работает учительницей в Анатолии и противостоит нищете, невежеству и давлению патриархального общества. Одновременно это внутренняя борьба между неизбывной любовью к Кямрану в её сердце и её собственной уязвленной гордостью.
Богатые особняки Стамбула (Козъятагы, Текирдаг и др.) и их полная противоположность — бедные и глухие анатолийские города и деревни (деревня Зейнилер, город Б..., городок Ч..., Измир, Кушадасы).
Начало XX века, канун и годы Первой мировой войны (тень войны ощущается в таких событиях, как закрытие школы и превращение ее в госпиталь).
Эмоциональная атмосфера, которая, несмотря на внешнюю веселость, дерзость и жизнерадостность, таит в глубине глубокую боль, меланхолию и одиночество; она колеблется между суровым, нищим и сплетническим мраком Анатолии и светлыми, невинными идеалами молодой женщины.
Большая часть романа написана от первого лица — в виде школьного дневника в синей обложке, который ведет сама Феридэ. В заключительных главах повествование переходит к взгляду со стороны (третье лицо и точка зрения Кямрана).
В поздний период Османской империи самостоятельная жизнь и работа молодой красивой женщины в провинции неизменно наталкиваются на бюрократические препоны и осуждение фанатичной провинциальной морали. Общественные сплетни — самое смертоносное оружие, способное вмиг разрушить репутацию женщины. Чтобы выжить, приходится либо искать влиятельного покровителя, либо ожесточить сердце.
Позднеосманская эпоха, в которой строгие исламские и традиционные устои резко контрастируют с европеизированным, «французским» образом жизни в особняках пашей и беев. Господствует провинциальное мышление, где появление женщины без чадры или её разговор с посторонним мужчиной считаются тяжким проступком.
Персонажи расположены на равном расстоянии по кругу; нажимая на линии, вы можете прочитать тип и динамику отношений.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Баланс сил, изначально строившийся на зрелости Кямрана и детском своенравии Феридэ, после измены полностью меняется: Феридэ берет судьбу в свои руки и возводит между ними непреодолимую стену гордости. Во время многолетней разлуки оба втайне продолжают любить друг друга, но мучаются из-за ошибок и гордыни.
«Кямран, именно сегодня мы расстаемся по-настоящему. Именно сегодня я остаюсь вдовой... Несмотря на всё случившееся и пережитое, ты всё равно отчасти был моим; а я принадлежала тебе всей душой...»
Единственное существо, на которое обращены вся материнская нежность и любовь Феридэ. Мунисе безоговорочно боготворит Феридэ и видит в ней ангела-спасителя. Феридэ же связала с этой маленькой девочкой свою радость жизни и разбитые надежды.
«Господи, как я буду счастлива, если мне оставят этого ребенка! Тогда мне не будут страшны ни ночь, ни буря, ни нищета — вообще ничего».
Доктор оберегает Феридэ как родную дочь, относится к ней с отеческой любовью и по-доброму журит за ошибки. Чтобы спасти её от гнусных сплетен общества, он идет на самоотверженный фиктивный брак, лелея мечту в будущем воссоединить её с Кямраном.
«Якобы я твой любовник... Не закрывай лицо руками, напротив, держи голову высоко. Так делают те, кому есть чего стыдиться... Мы ведь с тобой самые чистые, самые лучшие друзья на свете, не правда ли?»
Мюжгян — полная противоположность Феридэ: рассудительная и терпеливая. Она одна из немногих, кто способен разглядеть настоящую, израненную душу Феридэ. Между ними существует крепкая сестринская доверительная связь.
«Сестра Мюжгян — моя полная противоположность. Насколько я безумна и непоседлива, настолько же она степенна и рассудительна».
Мюжгян так до конца и не прощает Кямрана за предательство Феридэ и при каждом удобном случае резко уязвляет его, не давая затихнуть голосу его совести.
«Ах, Кямран, если бы ты слышал, с какими слезами безысходности, бьющимися в моих объятиях, говорила это Феридэ!»
Ихсан-бей любит Фериде тайной и гордой любовью. После ранения Фериде делает ему предложение исключительно из жалости и сострадания, однако Ихсан-бей слишком горд, чтобы принять предложение, продиктованное одной лишь жалостью.
«Фериде-ханым, неужели вы считаете меня настолько падшим, конченым человеком, чтобы принять милостыню любви, в основе которой нет ничего, кроме жалости к безнадежному калеке?»
Когда Мюневвер («Желтый цветок»), с которой Кямран, поддавшись слабости, завел связь в Европе, тяжело заболевает, Кямран из жалости женится на ней и ухаживает за ней до самой ее смерти. Эта связь становится причиной того, что Кямран разрушает свою истинную великую любовь.
«Случайно попавшая мне в руки во время одной из болезней тетрадь показала мне, насколько глубока эта рана... Правда, бедная моя девочка умерла ради этого, но любовь чужого человека стала бы для нее печальной обузой».
Хаджи Калфа, коридорный в гостинице города Б..., благодаря своей простоте и отцовской доброте становится первым человеком на чужбине, который тепло принимает Фериде, защищает ее и приглашает в свой дом — искренний выходец из анатолийского народа. Хотя Фериде по-доброму подшучивает над его невежеством, она питает к нему глубокое уважение.
«Хаджи Калфа — единственный человек, помимо одной печальной соседки, с которой я иногда беседую, кто входит в мою комнату. Он шутит со мной, будто мы знакомы лет сорок».
Больной, тонко чувствующий и наделенный артистической натурой шейх Юсуф Эфенди безнадежно влюбляется в ветреную красоту Фериде и глубину ее игры на фисгармонии. Фериде осознает эту любовь лишь перед самой его смертью и испытывает к нему глубокую жалость, сопряженную с муками совести.
«Неужели свой первый поцелуй я должна была запечатлеть на угасших глазах мертвеца!»
Мрачная и ханжески набожная старая учительница деревни Зейнилер Хатидже-ханым поначалу раздражается жизнерадостностью Фериде и боится, что та займет ее место. Со временем, видя доброту Фериде, она начинает уважать ее и привязывается к ней.
«Эта бедная женщина усвоила, что долг учительницы — гасить в сердцах мирские стремления... Я понимала, что бедняжка боится меня».
