Namık Kemal
«Vatan Yahut Silistre» («Отечество или Силистрия») — первая поставленная на сцене оригинальная пьеса в турецкой литературе, написанная Намыком Кемалем в 1872 году и ставшая воплощением романтической драматургии. Произведение посвящено героизму османских солдат, оборонявших крепость Силистрия во время Крымской войны, и теме патриотизма.
Внешне это борьба немногочисленных османских сил, обороняющих крепость Силистрия против огромной вражеской (русской) армии. Внутренне — это эмоциональная, но исполненная непоколебимой решимости битва воли персонажей между личной любовью и долгом пасть за родину.
Первая сцена пьесы разворачивается в обычной комнате в Манастире, тогда как большая оставшаяся часть действия происходит на оборонительных бастионах Силистрийской крепости на берегу Дуная, в атмосфере войны и осады.
Годы Крымской войны (около 1853–1854 гг., период осады Силистрии).
Эпическая и драматическая атмосфера, в которой господствуют театральный пафос и пламенная ораторская речь, а романтизм и непоколебимая вера ощущаются даже в тени смерти и войны.
Драматическое (театральное) повествование, развивающееся не через стороннего рассказчика, а непосредственно через патетические речи героев, монологи и диалоги.
В этом мире высшей ценностью является родина; личная любовь, узы между родителями и детьми или стремление к физическому выживанию обязаны отступить перед защитой отечества. Отдать жизнь за родину считается высшей честью. Воинская честь — добродетель, стоящая выше воинского звания и личных ошибок.
Культурная среда эпохи Танзимата в Османской империи XIX века, находившейся под угрозой распада; период, когда зародившееся в литературе западное понятие «отечества», сливаясь с исламской концепцией «шахидства» (мученичества за веру), стремилось привить народу боевой дух и национальное самосознание.
Персонажи расположены на равном расстоянии по кругу; нажимая на линии, вы можете прочитать тип и динамику отношений.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
Если поначалу разворачивается классическая печальная картина, где мужчина уходит на войну, а женщина остается ждать, то затем Зекие ломает стереотипы и устремляется на фронт — они превращаются в равных героев, сражающихся плечом к плечу. Это страстная связь, в которой любовь к отечеству еще больше возвышает личную любовь.
Зекие берется за оружие в мужском облике и добровольно вступает в отряд Ислам-бея под именем «Адем».
Большую часть пьесы Сыдкы-бей относится к нему с отцовской нежностью и заботой, считая юным и хрупким солдатом (Адемом). Между ними существует интуитивная, неразрывная связь. В финале раскрывается истинная личность Зекие и выясняется, что она — потерянная дочь Сыдкы.
Драматический момент воссоединения в финальных сценах, когда Зекие рассказывает Сыдкы-бею о своем отце Ахмеде, и оказывается, что этот миралай (полковник) и есть тот самый человек.
Командир Сыдкы-бей поначалу строго соблюдает военную субординацию по отношению к молодому и пылкому Ислам-бею, однако перед лицом бесстрашия юноши проникается к нему глубочайшим уважением и почти отцовскими чувствами.
Сыдкы-бей с духовной гордостью целует в лоб отправляющегося на смертельно опасное секретное задание Ислам-бея.
Чавуш (сержант) беспрекословно подчиняется своему командиру, но это не просто воинская обязанность, а глубокое доверие, выкованное годами, фронтовое товарищество и взаимная поддержка плечом к плечу.
При принятии критически важных решений по обороне крепости или проверке боевого духа солдат Сыдкы-бей неизменно поручает задачу Абдулле-чавушу.
Сближение молодого идеалиста-добровольца и старого бывалого воина. Они относятся друг к другу с уважением и теплотой; между ними возникает не столько субординация, сколько братство по оружию.
Во время ночной вылазки на вражеский редут Абдулла выносит на себе раненого Ислам-бея и спасает его.
Помимо равного статуса, это гармоничные и доверительные дружеские отношения: Рюстем-бей знает тайну прошлого Сыдкы (то, что он на самом деле Ахмед-бей), но при этом преданно поддерживает его.
Узнав правду о прошлом, Рюстем не выдает Сыдкы, а с почтением пожимает руку своему командиру, называя его «мой храбрый брат».
Ханифе — единственная родительская фигура, оберегавшая её с самого младенчества, однако Зекие, охваченная пламенем любви и патриотического порыва, совершает радикальный разрыв и покидает эту безопасную опеку.
Зекие обманывает Ханифе и оставляет её позади, сбегая из дома на фронт.
Столкновение пораженческого мышления тех, кто предлагает сдать крепость врагу, и командирского долга, считающего смерть за родину высшей наградой. Сыдкы встречает эти предложения абсолютным гневом и жестким подавлением.
Сыдкы-бей угрожает расстрелом любому, кто предложит сдать крепость, заявляя: «Я расстреляю всякого, у кого с языка сорвется слово „сдача“».
