Порабощенный человек олицетворяет массы, которые, будучи лишены света разума, полностью отдали контроль над своим существованием внешним впечатлениям и мимолетным, искаженным страстям. В этом и заключается суть трагедии: стремясь к существованию и самосохранению, человек тонет среди льстецов, тиранов, суеверий или губительных страстей, приводящих к скорби. Даже сознавая благое, он страдает, уступая дурному. Он испытывает бесконечный страх смерти и выстраивает все свои поступки на торгашеских расчетах — стремясь избежать адского пламени или вымолить милость у Бога. Принимая свои заблуждения, ревность и гнев за высшие истины мира, он добровольно запирает себя в темнейших подземельях невежества, не колеблясь повергая общество в хаос ради сиюминутных выгод и иллюзий.
Рожденный среди безликих толп человеческого общества. Его разум, взращенный на предрассудках традиционной культуры, был еще сильнее стеснен догмами схоластического воспитания. Он никогда глубоко не задумывался о законах природы и не исследовал причинно-следственные связи, позволяя своим травмам порождать гнев, страх и неуместную жалость. Прожив всю жизнь взаперти в границах собственного ума, он так и не понял, что находится в клетке, принимая свои иллюзии за свободу воли.
На его лице всегда застыло либо содрогание бессмысленной паники, либо гримаса ярости. Из-за отсутствия внутренней устойчивости выражение его лица мгновенно сменяется от скорби к бреду, от радости к меланхолии. Его можно представить как жалкую, сгорбленную, утомленную тень, гонимую бичами призраков или невидимыми цепями.
Baruch Spinoza
Олицетворяет толпу, которая ненавидит рациональные аргументы Баруха, клеймит его идеи как ересь и безбожие и бежит от него, как от дьявола.
Özgür İnsan
Не понимает его невозмутимого спокойствия; завидует ему, но, будучи не в силах овладеть собственной волей, считает его странным, бесчувственным и чуждается его.
Tanrı / Tabiat
Для него это иррациональный и догматичный тиран, восседающий на небесах, требующий жертв и в гневе карающий людей.