Karakterler

Євтифрон

Традиційний афінський жрець і тлумач релігії, який стверджує, що є експертом у питаннях благочестя. Він подав до суду на власного батька, вважаючи, що той скоїв непряме вбивство, залишивши раба помирати. Він намагається пояснити Сократу значення благочестя, але Сократ руйнує його аргументи при кожній спробі.

Кебет

Інший потужний полеміст діалогу «Федон». Як і Сіммій, він приїхав із Фів. Хоча він поважає Сократа, він ставить сильні запитання щодо тверджень про те, що душа існуватиме вічно. Його аргумент (про те, що душа може виткати і змінити багато тіл, як ткач, але зрештою може виснажитися) дозволяє підвести аргументацію до метафізичних аналізів.

Крітон

Одноліток і друг дитинства Сократа з того самого дему, заможний і надзвичайно відданий йому. Він був одним із тих, хто поручився за Сократа на суді та організував серйозні хабарі й зв'язки, щоб допомогти йому втекти з в'язниці після винесення вироку. Проте він діє скоріше через емоційні та практичні потреби дружби, ніж через філософію.

Мелет

Головний обвинувач, який офіційно висунув Сократу звинувачення в афінських судах у безбожництві (невіра в богів міста і вигадування нових) та розбещенні молоді. Він невідомий поет, чиї аргументи виявляються поверхневими під час перехресного допиту Сократом у філософському контексті.

Федон

Молодий учень, який був із Сократом у момент його смерті та який переказує цю болісну, але духовно шляхетну подію іншим, передусім Ехекрату. Його зовнішня перспектива надає нам звіт про останні години життя Сократа.

Сіммій

Розумний фіванський філософ, який глибоко дискутує із Сократом про аргумент щодо безсмертя душі. Він перебуває під впливом піфагорійських доктрин. У критичний момент події він спричиняє філософську кризу, стверджуючи, що душа може бути просто «гармонією» між елементами тіла, і тому з руйнуванням тіла душа (гармонія) також розпадеться.

Сократ

Легендарний афінський філософ, який жив у V столітті до н.е. і змістив філософію з небес на землю, зосередившись на моралі та людській поведінці. Він нехтував усіма своїми статками, статусом і фізичним комфортом, щоб спонукати людей думати правильно і виховувати свої душі чеснотою. Він ніколи не вважав себе «вчителем»; він був лише вічним учнем, що шукає істину в статусі «ґедзя». Його засудили до смерті в суді, де він захищався від звинувачень у невірі в богів міста та розбещенні молоді. З поваги до законів він відмовився втекти.