Halid Ziya Uşaklıgil
Роман Халіда Зії Ушаклигіля 1897 року «Блакитне і чорне» (Mai ve Siyah) вважається першим сучасним турецьким романом у західному розумінні цього слова. Він змальовує ідеали молодого мрійника Ахмета Джеміля, його боротьбу за ці ідеали та глибокі розчарування, з якими він стикається.
Безнадійна боротьба між високими мистецькими ідеалами Ахмета Джеміля, його пристрасним прагненням оновити турецьку поезію та мріями про чисте кохання (блакить) — і жорстоким життям (чорнота), сповненим тягаря утримання родини після смерті батька, низьких ринкових умов та принизливих літературних чвар.
Стамбул (старий скромний будинок у Сулейманіє, Тепебаши, кав'ярні Бейоглу, друкарська вулиця Баб-и Алі, розкішний особняк в Еренкьої).
Остання чверть XIX століття (період правління Абдул-Гаміда II та початок епохи «Сервет-і Фюнун»).
Меланхолійна, поетична, тривожна й песимістична; задушлива атмосфера, що коливається між внутрішнім світом замріяної душі та жорстокою темною реальністю, часом осяяна фальшивим блиском Бейоглу.
Третя особа однини (всезнаючий/спостережливий), однак поетичний і суб'єктивний оповідач, повністю зосереджений на внутрішньому світі, плині думок та емоційному стані Ахмета Джеміля.
У суспільстві фінансова могутність стоїть значно вище за мистецьку цінність. Молоді ідеалісти змушені марнувати свій творчий хист на дешеві переклади або підкорятися лицемірним лестощам, аби прогодувати свої родини. Класова нерівність суворо визначає стосунки між багатими та бідними.
Епоха протиріч у Стамбулі, де перепліталися західний спосіб життя і традиції, а також точилися запеклі літературні баталії між прибічниками диванної поезії («старе») та новаторами під впливом французької літератури («нове»).
Персонажі розташовані рівномірно по колу; натискайте на лінії, щоб дізнатися тип і динаміку стосунків.
Bir çizgiye tıklayarak ilişki detayını açın.
На противагу багатству й безтурботності Хюсейна Назмі, Ахмет Джеміль бідний і веде постійну боротьбу; проте між ними існує глибока, сповнена взаєморозуміння та поваги мистецька довіра.
За звичкою зі шкільних років вони читають одне одному власні вірші та пліч-о-пліч протистоять критиці в колах Бабиалі.
Раджі із заздрощів намагається розтоптати новаторське мистецтво й успіхи Ахмета Джеміля, тоді як Ахмет Джеміль відчуває огиду до грубого, безталанного й нікчемного життя Раджі.
У той час як Раджі називає поезію Ахмета Джеміля «гірким знесиллям», Ахмет Джеміль вважає його блазнем і невігласом.
Після смерті батька Ахмет Джеміль бере на себе обов'язок захищати сестру, а смуток Ікбал стає для нього найбільшим сердечним болем.
Бачачи засмучене обличчя сестри, він подумки крається: «Бідна дитина, якби вона хоч була щасливою!»
Мати спирається на нього як на голову родини, тоді як Ахмет Джеміль, щоб не засмучувати її, приховує страждання, спричинені злиднями та втомою.
Повертаючись додому в нічній темряві та тамуючи сльози, Ахмет Джеміль усміхається матері, намагаючись не показувати злиднів.
Для Ахмета Джеміля Ламія — недосяжна, ідеалізована казкова діва; через свою бідність він не наважується освідчитися і мовчки страждає.
Він довго дивиться, як вона грає на фортепіано, і подумки німо обожнює її зі словами: «Стисни ж іще міцніше, вбий мене ще дужче!»
Для Вехбі-бея Ікбал та її родина — легка здобич, тоді як Ікбал — пригнічена жертва, змушена терпіти дивацтва та грубість свого чоловіка.
Коли зять привласнює газету, Ікбаль дивиться на старшого брата винуватими очима й мовчки проливає сльози.
Поки Ахмет Джеміль терпить його заради сестри, Вехбі-бей, упиваючись владою власника друкарні, стає зухвалим і пригнічує його.
Вехбі-бей зі словами: «Та ти всього лише злидар», — зневажливо розтоптує всі ідеалістичні мрії Ахмета Джеміля щодо друкарні.
Ахмет Шевкі Ефенді, як по-батьківськи доброзичливий і досвідчений керівник, опікується Ахметом Джемілем і дарує йому душевне тепло на тлі холодного світу газети.
Лютуючи на Раджі, Ахмет Шевкі Ефенді водночас із теплотою захищає Ахмета Джеміля й ділиться своїми таємницями лише з ним.
Раджі — безжальний і черствий чоловік та батько, який не зважає на злидні власної родини й тринькає гроші в шинках.
Його дружина в редакції зі сльозами розповідає, що чоловік украв її сережки й проциндрив гроші, а їм більше нема за що купити навіть хліба.
Алі Шекіп, який збоку здається простакуватим, насправді високо цінує талант Ахмета Джеміля й робить йому практичні послуги.
Саме Алі Шекіп знаходить роботу в газеті після витівки Раджі та допомагає Ахмету Джемілю отримати першу платню за переклад.
