Karakterler

Аліпій

Найближчий друг і учень Августина з тієї самої провінції (Тагаст), що походив з однієї з міських знатних родин. Його амбітний темперамент глибоко впливає на Августина. Він розумний, любить справедливість, але має свої недоліки; його ганебна пристрасть до гладіаторських боїв та циркових ігор переросла у залежність, і хоча він ненадовго звільнився від цієї слабкості завдяки одній із проповідей Августина, пізніше знову піддався цій пристрасті. Однак через свою моральну та принципову натуру він відкидав великі хабарі, будучи заступником судді, і не схилявся навіть перед римськими сенаторами. Він розділяв духовні страждання з Августином, прийняв християнство одночасно з ним і врешті-решт став великим теологом.

Амвросій

Архієпископ Міланський. Велика духовна постать, дуже обізнана, що обіймала важливі адміністративні посади в Римській імперії, а згодом стала лідером церкви. Завдяки його проповідям, які Августин почав слухати з цікавості до риторики, він розбиває всі упередження Августина щодо Біблії та католицького мислення. Він інтерпретує вірші Старого Завіту, які здаються суворими та незрозумілими, через містичне та філософське підґрунтя й метафори. Його недосяжне, духовне та величне життя стає джерелом глибокого натхнення для Августина.

Аврелій Августин

Він народився 13 листопада 354 року в Тагасті, містечку Нумідії — римської провінції в Північній Африці. Батько, Патрицій, був дрібним міським урядовцем і зрікся язичництва лише перед смертю; мати, Моніка, була християнкою і ніколи не послаблювала свого впливу на сина. Граматику й риторику він вивчав у Мадаврі, а потім у Карфагені: у великому місті провінційний юнак відкрив і своє честолюбство, і свої блукання. У вісімнадцять років він прочитав «Гортензія» Цицерона, і книжка навернула його до філософії. Близько дев'яти років він залишався в колі маніхейських «слухачів», викладаючи риторику в Тагасті й Карфагені. У Карфагені жінка, з якою він жив, народила йому сина Адеодата. У 383 році він перебрався до Рима, а звідти до Медіолана, де стояв імператорський двір, і став міським платним викладачем риторики. У Медіолані проповіді єпископа Амвросія та писання неоплатоніків відірвали його від маніхейства. Влітку 386 року в саду він почув голос: «візьми і читай», — розгорнув послання Павла, і це стало переломом його життя. Наступного Великодня Амвросій охрестив його. Дорогою до Африки, в Остії, він утратив матір. У Тагасті заснував громаду на кшталт монастирської, 391 року був висвячений на пресвітера в Гіппоні Регії, а близько 395 року став тамтешнім єпископом. «Сповідь» він писав між 397 і 400 роками: звернена до Бога, вона перебирала власне минуле й змінила те, як на Заході пишуть про внутрішнє життя. Після пограбування Рима 410 року він узявся за «Про град Божий» і завершував його довгі роки. Його манера допитувати пам'ять, бажання і час перетворила богословський текст на мову визнання та самоперевірки. Він помер 28 серпня 430 року в Гіппоні, обложеному вандалами.

Фавст

Відомий майстер ораторського мистецтва маніхейства, що служив єпископом. Протягом дев'яти років його коло представників майже як легендарного мудрого рятівника, здатного вирішити сумніви Августина щодо філософських, релігійних і особливо астрономічних питань. Коли він прибув до Карфагена, хоча Августин був вражений елегантністю та шляхетністю його риторики, він зрозумів, що насправді той нічого не знає про філософію, математику чи астрономію. Фавст благородно визнав своє невігластво; проте ця ситуація призвела до повного краху маніхейських вірувань у свідомості Августина.

Моніка

Вона — побожна, слізна та терпляча мати Августина. Вихована у традиціях африканських церков, попри складний шлюб зі своїм запальним чоловіком Патрицієм, завдяки смиренню та терпінню вона привела його до християнської віри перед самою смертю. Вона пов'язала всю надію свого життя на навернення сина до католицької віри та його спасіння. Хоча вона довго сумувала через маніхейські переконання сина, вона слідувала за ним як тінь до Італії, підживлювана надією, яку отримала зі своїх снів. Через кілька днів після філософсько-духовного пробудження, яке вона розділила з сином в Остії, вона захворіла і померла, сповнена миру від того, що побачила свого сина на шляху віри.

Патрицій

Він — язичницький батько Августина, бідний дрібний фермер, надзвичайно амбітний і гарячий на вдачу. Його єдиною метою було те, щоб син одного дня здобув гарну посаду, повагу та гроші; задля цього він виснажував свій бюджет, щоб відправити Августина до найпрестижніших шкіл (наприклад, у Карфагені). Хоча він іноді був невірним своїй дружині Моніці, завдяки її мудрості та глибокій побожності він прийняв християнську віру і був охрещений наприкінці свого життя. Хоча він хизувався інтелектуальними чеснотами сина, його ніколи не цікавила близькість сина з Богом.