Як оповідач, так і головний філософ діалогу «Держава». Сократ, якого Полемарх запросив (і ледь не взяв у заручники) до себе додому під час повернення з релігійної церемонії, веде протягом ночі найбільшу в історії філософську дискусію про поняття справедливості з міськими інтелектуалами, поетами та софістами. Спростовуючи всі претензії своїм гострим розумом, він рятує філософію від спекуляцій і ставить її на моральний та онтологічний фундамент (Ідея Добра). Встановлюючи паралель між «Державою» та «Душею», він створює баланс між філософією (мудрістю), військовою силою (мужністю) та виробництвом (поміркованістю), визначаючи справедливість як те, що кожна частина ідеально виконує свою власну роботу. Концепція філософа-царя та алегорія про печеру є зенітом його шляху розуму та просвітництва.
Хоча він походив із нижчих верств Афін, він став центральною фігурою в інтелектуальних колах міста завдяки своєму філософському генію. Те, що він буде страчений афінською державою за «розтління молоді» та невіру в богів, висить у свідомості читача як гірка передісторія до його тез про те, що «у корумпованій державі немає місця для філософа» і «якщо держава не зробить філософа царем, вона готує власну катастрофу».
Хоча в тексті він не описаний з великою фізичною деталізацією, античні свідчення та алюзії зображують його як літнього мудреця у скромному одязі, лисого і кирпатого, зосередженого на розумовій досконалості, а не на тілесних насолодах.
Glaukon
Улюблений інтелектуальний партнер; заохочує його до продукування ідей.
Adeimantos
Цінний дороговказ, який через обговорення практичних проблем спрямовує дискусію в річище соціології та освіти.
Thrasymakhos
Цинічний софіст, чию демонстрацію сили він не сприймає серйозно, майстерно розбиваючи його ідеї.